七哀诗（其一）

七哀诗（其一）

王　粲

【作家作品简介】

王粲（177—217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，汉末著名文学家。献帝初平三年（192），西京纷乱，他避难荆州，依附刘表，未受重用。曹操攻下荆州时，刘表已死，他劝服刘表之子刘琮依附曹操，被任命为丞相掾，赐爵关内侯。魏国初建，官拜侍中。王粲少年成名，才华横溢，文思敏捷，与孔融、徐幹、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢，合称“建安七子”。今存诗、赋、论等六十余篇，有《王侍中集》一卷。作品内容充实，情调悲凉，被刘勰誉为“七子之冠冕”。

西京乱无象^［1］，豺虎方遘患^［2］。
复弃中国去^［3］，委身适荆蛮^［4］。
亲戚对我悲，朋友相追攀^［5］。
出门无所见，白骨蔽平原^［6］。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声^［7］，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完^［8］？
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸^［9］，回首望长安。
悟彼《下泉》人^［10］，喟然伤心肝^［11］。

【注释】

［1］西京：指长安。东汉都洛阳，洛阳在东，长安在西，因称长安为西京。无象：无道，无法，即社会秩序紊乱。

［2］豺虎：指董卓余党李傕、郭汜等人。方遘患：正在制造祸乱。遘，同“构”，造作。患，祸乱。汉献帝初平三年（192），李傕、郭汜等在长安作乱。

［3］中国：中原地区。古代北方黄河流域长安、洛阳一带是国都所在地，故称中国。

［4］委身：托身。适：往。荆蛮：指荆州。荆州本楚国之地，属南方，古人称南方民族为“蛮”，故称荆蛮。

［5］追攀：指攀车依恋，表示惜别之意。

［6］蔽：遮盖。

［7］顾：回头看。

［8］两相完：两个人都保全。这两句是作者听到的妇人的话。

［9］霸陵：汉文帝刘恒的坟墓，地处长安东面。岸：高地。

［10］《下泉》：《诗经·曹风》篇名。《毛诗序》说：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”此句意为我现在体会到《下泉》诗作者的那种心情了。王粲认为汉文帝是西汉贤君，故登霸陵岸会产生向往中原贤主的感想。

［11］喟然：叹息貌。

【阅读提示】

本诗是少年诗人离开长安，避难荆州，有感于社会的哀痛乱离，写下的著名的《七哀诗》第一首。“七哀”表示哀思之多。《六臣注文选》吕向说：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀，谓一事而七情具也。”

此诗是王粲初离长安往荆州时所作，再现了汉末军阀混战造成的悲惨世相。

全诗可分三层：第一层交代诗人因为战乱离开长安。凄楚的心情，悲惨的回忆，生离死别的情景跃然纸上。第二层点面结合，通过惨绝人寰的典型场面，形象再现了战乱给人民带来的深重灾难。尸骨遍地的原野触目惊心，抛弃爱子、一步三回头的饥妇肝肠寸断，催人泪下，她对自己身世的哭诉，无疑是对军阀混战的控诉。最后一层宛如画外音，是诗人伤时悯乱的心声。作者登上霸陵，回头遥望长安，伤心感叹。面对文帝之墓和惨痛的现实，诗人顿悟《下泉》中那位古诗人思念明王贤君的善良愿望。深深的叹息，仿佛让我们听到屈原那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的咏叹，感受到了少年诗人那颗忧国忧民的心。清人张玉谷在《古诗赏析》卷九中指出结尾的高妙：“末曰‘南登’、‘回首’，兜应首段。‘伤心’、‘下泉’，缴醒中段，收束完密，全篇振动。”

全诗苍凉悲慨，笔力雄健，真切感人，不愧是建安诗歌的五言力作。

（史苏敏）