左迁至蓝关示侄孙湘

左迁至蓝关示侄孙湘

韩　愈

【作家作品简介】

韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南省孟县）人，自称郡望昌黎，出身于小官吏家庭。贞元八年（792）考中进士。贞元末年，任监察御史，不久因关中大旱，上疏请减免赋税，得罪权贵，被贬为阳山县令。宪宗时随宰相裴度平定淮西有功，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。后因上表谏阻迎佛骨而触怒宪宗，被贬为潮州刺史。穆宗时，韩愈被召回朝，后历官国子监祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。长庆四年（824）病逝于长安。有《昌黎先生集》。

韩愈以孔孟道统的继承者自居。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学。他和柳宗元倡导的古文运动，反对骈俪之文，提倡散句单行、自由灵活、言之有物的古文，对中唐时期散文发展起到过重要作用。他的文章善于推陈出新，富有独创性，内涵深厚，语言丰富灵活，极富表现力，风格雄辩恣肆，气势磅礴，成为中古以来文章之典范。苏轼称誉他“文起八代之衰”。在诗歌方面，他也富于创意，喜欢另辟蹊径。他的诗歌用字生僻，用韵险拗，开创了一种奇险诡谲的新诗风。他喜欢在诗中发议论，开了“以文为诗”的风气，对后来的宋诗影响很大。

韩愈力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，后经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂地写下了这首诗，向侄孙从容交代后事。

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千^［1］。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年^［2］？
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前^［3］。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边^［4］。

【注释】

［1］“一封”二句：元和十四年（819）正月，唐宪宗派宦官与和尚从凤翔法门寺护国真身塔内，将释迦佛指骨一节迎到宫廷供奉，三天后又送去长安各寺庙，于是在京城内外掀起了王公大臣们疯狂的宗教迷信活动。韩愈上表要求下诏制止。一封朝奏就是指韩愈的《论佛骨表》。结果触怒唐宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。九重天，《楚辞》“天门九重”，借指皇帝居住的宫殿。潮阳，一作潮州。路八千，长安至潮阳路程的估计数字，形容被贬在遥远的地方。

［2］肯：这里有反问之意，难道肯。

［3］“云横”二句：秦岭，横贯陕西南部的山脉，为我国南北分界线。蓝关，在今陕西蓝田县。

［4］“知汝”二句：汝，韩愈侄子韩老成的长子韩湘。瘴江边，有瘴气的江边，这里指潮州。古代岭南一带多有湿热蒸发、致人生病之气，称瘴气。

【阅读提示】

元和十四年（819），唐宪宗遣使者迎佛骨入禁中，三日后乃送佛寺。朝臣无谏阻者，韩愈一生致力于兴儒辟佛，独上《论佛骨表》谏阻，言辞激切。宪宗大怒，欲置韩愈于死地，后贬为潮州刺史，此诗即在赴潮州途经蓝关时所作。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而升刑部侍郎。两年后又遭此难，满怀委屈、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起，委婉地表达了自己“欲为圣明除弊事”反而被贬谪的怨情，“肯将衰朽惜残年”可见其无悔且不屈之意。五、六句借景抒情，写自己离开长安感到前途渺茫，看到白云横亘的秦岭，不知自己将归于何方，来到大雪拥塞的蓝田关，连马都不肯前行了。苍凉悲壮，沉痛凄楚，却又境界宏阔，慷慨沉雄，大气磅礴。结尾两句情调感伤而沉痛。韩愈向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，其中也蕴含着作者的激愤之情。全诗叙事、写景、抒情融为一体，写出了祸福升降，瞬息万变，仕途坎坷，宦海风波之感。

（熊明祥）