西岳之“华”

１　西岳之“华”

南依秦岭，北望黄河，山势峭拔，岩松高秀。华山，国学经典崇为西岳，道教云笈尊为圣山；其以险位列五岳之首，其以藏敞露地学之奥，其以名分享华夏之荣。飞机上俯瞰秦岭，“西岳”的确像“东海”，这多少解释了峭拔华山与娇美鲜花的存在关联。事实上，在中国辽阔的土地上，与“花”有缘的名山甚多，安徽省的九华山和江西省的北华山，皆为其著者。天华山，久负盛名者至少有两个：一个在辽宁丹东，一个在陕西汉中。在众多与“花”有缘的名山中，西岳卓立，独以“华”名，既有学理上的必然，也有神奇的偶然在焉。

西岳如东海

我国最早的地理学专著是《山海经》，作于战国时代。《山海经》在卷二《西山经》写道：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”《尚书》在《舜典》《禹贡》都写到了华山：“八月巡守，至于西岳，如初。”（《舜典》）“西倾，朱幸，鸟鼠至于太华。”（《禹贡》）《尚书》的华山内容，《史记》在《封禅书》基本继承。《尚书》与《山海经》均基于历史神性，而描写华山的西岳地理。到了北魏·郦道元的《水经注》则开始基于西岳地理，而夹带着历史神性：“华岳本一山当河，河水过而曲行，河神巨灵，手荡脚踏，开分为两，今掌足之迹仍存华岩。”（卷四）河神巨灵劈华山的神性地理，在东汉张衡的《西京赋》中亦有表达。《水经注》《西京赋》还有唐代诗人李白的“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”，均继承了《尚书》《山海经》的神性地理内容，进而将黄河的“巨灵”因素纳入了西岳华山的造山视界。此种认识，到了《法苑珠林》有进一步的丰富。“《法苑珠林》说，远古时，元气混沌，太行山、王屋山、太华山一带是一片汪洋大海，有位叫做秦洪海的巨灵，以左掌托太华山，右足踏中条山，太乙为之裂，河通地出，山遂高显。”（《华山志》）

“山”（西岳华山）“水”（黄河巨灵）统一把握的认识方式，在《法苑珠林》不但获得继承，并有所发扬：“山”不再限于西岳华山，而包括太行山、王屋山、中条山在内了；“水”不再限于具象黄河，而是“元气混沌”“太乙分裂”“河通地出”的整个西海。应该承认，古典文献在西岳造山认识上极其卓越、辉煌与高明！其一，从河灵巨神到西海变华山的沧桑地史，先人已言之凿凿，甚为分明。其二，“盘古开天”“大乙分裂”和“河通地出”“山遂高显”分明在讲述地球的演变与形成史。此两点认识和成就，装备着“卫星”“海磁学”和“碳14”的现代地质学并未有丝毫逾越，仅以“科学”“实证”的方式进行着“小数点”之后的具体描述而已。

作为中国古典地理学名著，《水经注》一方面继承了《尚书》《山海经》的想象（信仰）地理内容，另一方面则以描述地理学为主导，开始了地理的描述解释学：华山“其高五千里，削成而四方，远而望之，又若华状。”这是历史文献中，首次将华山与“又若华状”联系起来，着眼点已经是地望描述。东汉班固写的《白虎通义》说：“西岳为华山者，华之为言获也。言万物成熟可得获也。”“西方为华山少阴用事，万物生华，故曰华山。”班固对西岳之“华”的解释，源自“少阴信仰”的理论范型，是神性地理学的踪迹。班固《白虎通义》与郦道元《水经注》，分别是西岳之“华”解释的两种传统与范式。从唐·李白《西岳送丹丘子》“白帝金精远元气，石作莲花云作台”，到明·徐霞客《游太华山》“行20里，忽仰见芙蓉片片”，除道教之外，对西岳之“华”的神性地理解释日趋式微，如视敝帚，沦于荒诞不经，难以置信了。而郦道元的“又若花状”，则被誉作最能令人信服的一种说法。邵友程《西岳华山》（中国名胜地质丛书）和田泽生《五岳游记》中的《华山天下险》都选择了《水经注》“又若花状”的说法，似乎已成西岳之“华”的地理解释定论。

现代地理学，对包括华山在内的秦岭造山带的认识，无疑取得了长足进展，以下为最一般性（统一）的自然地理描述。站在陕西省境内，整个秦岭划分为以太白山为中心的西秦岭，以终南山为中心的中秦岭和以华山为中心的东秦岭。华山是东秦岭的中心和标志，西起蓝田与渭南交界的箭峪岭，东至陕西潼关与河南省交界的西峪河。从行政区划看，东秦岭即蓝田以东的渭南地区及对应的秦岭南麓山地。从高度上看，太白山（西秦岭）3 665米，终南山2 604米，而华山为2 012米，西高东低，秦岭山势依然。从造山构造类型而言，秦岭属褶皱—断块型造山带：西秦岭的太白山主要显示褶皱性质，东秦岭的华山主要显示断块性质。与此相应，前者的岩相褶皱节理主要是横向（与大地平行）发育，后者则是纵向（与大地垂直）发育。也正由于造山类型与基岩性相的差异，华山的绝对高度虽然有限，山势却呈现无限峻峭之美，荣列五岳之首。若从南北纬度方向看，秦岭又可划分为北秦岭、中秦岭和南秦岭。北秦岭为加里东，中秦岭为华力西（东）印支期（西），南秦岭为印支期。“中生代陆内造山，北秦岭始于华力西，中、南秦岭为燕山期。”就陕西境内而言，从西秦岭的略—勉缝合带与东秦岭的商—丹缝合带之北，到秦岭正脊偏南即中秦岭区域。略勉带以南到汉中盆地，商丹带以南到商洛境南缘，为南秦岭。秦岭正脊以北为北秦岭。“北秦岭为突变式活动带。南秦岭为渐变式活动带”（张二朋），华山的拔地突兀与南坡的和缓绵长即地貌见证。北秦岭华山典型的华岗岩，中南秦岭除华岗岩外，有众多的变质岩与灰页出露。由于从西秦岭而东的秦岭主脊线大致与蟒岭对应，远远落于主脊线以北的东秦岭华山至河南灵宝市一带山地，又被称之为“小秦岭”。华山“小秦岭”是中国著名的黄金产区。西岳之“华”，与此亦密切有关。

黄金作为“地心之花”的产物，首先是指地下岩浆以侵入地壳的方式而展开的灿烂。展开的往往是岩脉，而一柱擎天的状态甚至喷涌而出的情况一般很难有黄金富集。至于黄金富集，开出金色的花朵，依然有许多的秘密不为人知，但是一般是伴随着石英岩脉，黏稠的石英岩浆与孤独而洁身自好的黄金结成了一白一黄的因缘，黄金富集的地方就成为含金矿山。在某种程度上，地心乃黄金的最富集区与故乡。“依据金的非专属性、金属特性和新构造出的金原子结构模型，推测金起源于地核。称之为铁镍合金的地核，实际上是铁镍和金。金是以紫色气体状混合于铁镍之间的。”“经计算，在地球大约60亿年的演变过程中，大约99%的金都集中到铁镍地核之内。”（霍明远）霍明远在《金的原子结构模型》，金原子相互堆积的剖面图即“花”，一朵紫金色的无比美丽的花吧。地心“开花”——或辐射对流，或隆起陷落或火山喷发，以地心岩浆浸入地壳的方式，隆起成山，断块成峰，黄金富集，成为含金矿山。与西秦岭太白山相比，东秦岭华山更多是陆内地心垂直方向隆起型造山带；与南秦岭比，北秦岭华山是突变式活动造山。“突变式”“垂直型”都与地心开花在华山“结果”有关：黄金富集与华山地貌都是例证。它表明，华山的形成，在某种程度上可以说，正是“地心之花”。从东西经向看，中秦岭南山是狭窄的“条型”，东秦岭华山则呈分开的“花状”，从北往南依次排列着华山、莽岭（流岭）与新开岭三条山脉。“商洛，掌状地貌”，越过陕西省境，从更宏观的视野看，东秦岭华山嵩山为中线，以北是山西吕梁山、太行山，以南为河南的伏牛山，为更为宏大的花状山系。华山显然也是中心与“花心”。华山的岩相山势都与“花”有缘。华山是突变式“垂直型”造山。花岗岩性，节理纵相，跌宕陡峭，五峰若瓣；可谓满山“花缘”，华山出焉。

华山风光