鸟兽不可与同群

鸟兽不可与同群

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执与者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

——《微子篇》18.6

【译文】

长沮、桀溺一起耕作，孔子经过那儿，吩咐子路去问渡口的位置。长沮问子路：“那个手拉着绳子的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“他知道渡口在何处。”子路又问桀溺。桀溺问：“你是谁啊？”子路说：“我是子路。”桀溺问：“是鲁国孔丘的徒弟吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“滔滔浊水，天下到处都是，又有谁能够改变这种状态？你与其跟着逃避坏人的人，何不跟着逃避社会的人呢？”说完之后继续耕作。子路回来告诉孔子这一切。孔子神情怅然地说：“我们与飞鸟走兽是不能够一起生活的，我们不跟人群相处又能与谁相处？如果天下治理有方，我也不希望改变啊。”

笔　记

很多人认为这是儒道两家的第一次争锋。我赞成孔子的观点，反对长沮、桀溺的观点，甚至觉得长沮有些莫名其妙。

桀溺倒是对当时社会有着深刻的认识，“滔滔者天下皆是”，但是他觉得自己没有能力改变，就想当然地认为天下无人能够改变，这是消极的主观看法。但老庄思想的核心却并非逃避现实，而是顺应自然，很多人误解了这一核心，认为隐居起来不问世事便是道家，这是对道家的严重误解。长沮、桀溺这两人至多只能称得上是隐士，不足以称为道家。所以，对于一些人来说，首先要理解什么是真正的儒、道，然后才能下结论，否则就会陷入以偏概全的错误之中。

孔子的话是令人肃然起敬的，是啊，如果天下太平，还要谁去改变？就顺应天意，享受生活好了，可是当时天下并不太平，难道人人都看着天下越来越糟糕，而不去想办法，这就违背了作为人的意愿。所以，即便是知道无法改变，也应该去努力为之。

行动指南

人们总是故步自封，事实上，无论多么艰难的问题，只要我们有决心、有恒心，最终就一定能够解决。所以，我们不应该回避问题，而是应该想方设法解决问题。