改掉自以为是的缺点

一、原文

贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”珪对曰：“臣闻于《管子》曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而恶恶也。’桓公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然。郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。’今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之。陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。（政体第二）

二、参考译文

贞观初，唐太宗在与黄门侍郎王珪闲坐交谈，当时有个美人侍立旁边。她本是庐江王李瑗的爱姬，李瑗失败后，被登记收入宫中。唐太宗指着她对王珪说：“庐江王荒淫无道，杀害了她的丈夫而把她占为己有。暴虐到极点，怎会不灭亡啊！”王珪离开座席说：“陛下认为庐江王强占她，是对还是不对？”唐太宗说：“哪有杀人而夺取其妻的道理，你还问我对不对，什么意思？”王珪回答说：“我在《管子》中看到：齐桓公到了郭国，问那里的父老：‘郭国为什么会灭亡？’父老说：‘因为郭君喜欢好人而厌恶坏人。’齐桓公说：‘照你们所说，他应该是个贤君啊，怎会灭亡呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，所以灭亡。’如今这个妇人还在陛下左右，所以我猜测陛下认为这样做是对的，如果陛下认为不对，那就是所谓知道邪恶而不能摒弃了。”太宗听罢大为欣喜，夸他讲得好极了，马上下令把这个美人送还给她的亲族。

三、领导政要

有个美人侍立在侧，唐太宗感慨地评论李瑗荒淫无道。当王珪婉转地说出这个美人留在你这，想必是认为自己做得对，否则就成了“五十步笑百步”，一样的荒淫无道。唐太宗听后才发现自己犯了自以为是的毛病，大为欣喜，并下令把这个美人送还给她的亲族。

自以为是这样的性格缺陷，人皆有之，只是程度不同罢了。但如果过分自以为是，则对己、对人甚至对家、对企业是不利的。“自以为是”这一成语出自《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”意思是总以为自己是对的。

1．自以为是产生的原因

（1）产生自以为是的第一原因是自作聪明

杨修是这类人的典型代表，因为自以为是而掉了脑袋。应该说，杨修是个人才，知识广博，能言善辩，聪慧伶俐，可惜他没有好好地把握自己的才能。而是将才能用错了地方。几件自以为是、自作聪明的事成了丢命的起因。

第一件事：曹操建造花园时，动工前工匠们请曹操审阅花园工程的设计图纸，曹操看了之后，什么也没说，只在园门上写了一个活字。工匠们不解其意，去问杨修。杨修说：“丞相嫌园门设计的太大了。”工匠们按杨修的提示修改了方案。曹操看到改造后的园门，心里非常高兴，问工匠们如何知道自己的心意的，工匠们说多亏了杨主簿的指点。曹操口中称赞杨修，心里却“忌之”。

第二件事：有一次，曹操得到一盒酥，舍不得吃，就在盒子上写了“一合（盒）酥”三个字，交给杨修保管。可曹操转身刚走，杨修便招来三朋四友把整盒酥吃了个精光。第二天，曹操带着几位朋友来品酥，只见到一个空盒子，便责问杨修，杨修却振振有词地说：“你在盒上写明‘一合酥’，就是一人一口酥嘛，我只好按你的意思，分给大伙儿吃了。”用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明——曹操“恶之”。

第三件事：公元219年，曹魏跟蜀汉争夺地盘时，吃了败仗，兵退斜谷。在进退两难之际，夏侯惇入帐请令，曹操便随口定下“鸡肋”为夜间口令。杨修得知后，就自以为是地解释道：“鸡肋这玩意儿，吃起来没啥味道，丢了又可惜。看来丞相要撤了，我们不如早点收拾东西，免得临行慌了手脚。”于是，很多人开始收拾行李，为回家做准备。晚上，曹操见外面乱成一团，一问才知又是杨修的主意，肺都气炸了，新仇旧恨涌上心头，厉声咆哮道：“杨修竟敢造谣生事，乱我军心，把他拉出去砍了。”

俗话说，是金子总会发光的。如果你是真正的聪明，就不要总是在别人面前随便地“卖弄”。否则，不但使你的聪明变得“廉价”，有时还会遭人嫉妒，给你惹来麻烦。所以，对有志于成就一番事业的领导者来说，要时刻提醒自己，不要自作聪明。

（2）产生自以为是的第二原因是固持己见

固持己见可能是每个人都会犯的毛病，因为人都会有主观的时候，都习惯站在自己的立场看问题，更习惯站在自己的立场去看别人的问题，去解释别人的问题。

禅宗里这样有一则故事：有两个小和尚平常就爱抬扛，有一天，两人又为了一点小事争论起来，越说越大声，最后吵得面红耳赤，谁也不服谁。第一个小和尚气冲冲地跑去找师父评理。师父很耐心地听完小和尚的诉说，淡淡地说：“你是对的。”有师父这句话，第一个小和尚得意洋洋回房去了。不久，第二个小和尚也气冲冲地跑去找师父评理。师父也很有耐心听完他的话，照样淡淡地说：“你是对的。”第二个小和尚也高兴地回房去。这时，一直在旁服侍的第三个小和尚忍不住开口说：“师父，您平常教导我们待人要诚实，万万不可做违心之论，可是我刚才亲耳听见您跟两位师弟都说对，恕我冒犯，您这样岂非在做违心之论呢？”师父对第三个小和尚的质疑非但不生气，反而和颜悦色地说：“你是对的。”第三个小和尚入门较久，也比较有慧根，听师父这么说，立刻开悟，跪谢师父。

对有志于成就一番事业的领导者来说，什么事都要看得开，在小事上不能固持己见，在大事上能顾全大局，拿捏到位，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

（3）产生自以为是的第三原因是浅薄无知

人的知识是有限的，但判断问题时，总是拿自己所掌握的知识为判断依据。知识浅薄的人看问题自然简单，这也是造成自以为是的主要原因。

《鹖冠子·天则》中有一则寓言：有个楚国人，过着贫穷的日子，一次读《淮南子》这本书，书上说：谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见他了。他信以为真，整天在树下抬头找。有一天他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了。他连忙把那片树叶摘下来，不料那片树叶掉下来混在地上的落叶里，再也辨认不出来了。他只好把所有的树叶扫回家，一片一片地试着用树叶遮住自己的眼睛，问妻子：“你看得见我吗？”妻子总是说：“看得见。”后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：“看不见。”楚人暗自高兴，携带着树叶进入集市，当着人家的面“偷”人家的东西。于是差役把他捆绑起来送到了衙门里。县官审问他，听他说了事情的起因经过后大笑起来。于是县令把他放了，没有治罪。

毛泽东在《论持久战》中有：“然而速胜论者也是不对的。他们或则根本忘记了强弱这个矛盾，而单单记起了其他矛盾；或则对于中国的长处，夸大得离开了真实情况，变成另一种样子；或则拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象，一叶障目，不见泰山，而自以为是。”

对有志于成就一番事业的领导者来说，一定不要一叶障目，以偏概全，而自以为是。

2．自以为是领导的种种表现

造成一个人自以为是的主要原因是自作聪明、固持己见和浅薄无知。所以自以为是的领导主要表现为随意性、专断性和危害性三种类型。

（1）言行的任意性

自以为是的领导，办事风格大多具有“雷厉风行”的特点，他们的言行往往表现的比较随意，想到哪说到哪，说到哪做到哪，从不考虑言行后果。往往事先不请示、不商量、不通气，工作缺乏计划性。一旦出现问题，即刻进行狡辩，推卸责任。总之，言语上从来不让人，即使偶尔承认自己错了，仍是一副自以为是的样子。

这种任意性给人以孤傲清高和办事随意的感觉，员工往往对其没有什么好感。言行的任意性，也常常会使员工陷入被动，有时这种随意性看上去好像是事必躬亲，其实是越俎代庖，往往使员工对其疏远，因为员工害怕出问题时做其“替罪羊”。

（2）决策的专断性

自以为是的领导在决策上也表现得“果断专横”，他们好像生来就是“拍板”的，到处发号施令。对各种工作问题的分析，往往过多地相信自己的判断，凭借自己的经验，很少能听进别人的建议和意见。若有决策失误，他就会引经据典来证明当时自己多么英明，失误是在执行或其他环节失控造成的，与己毫无关系。

这种专断其实就是比较任性、固执己见的体现，往往有“一鸣惊人”的效果和“出其不意”的事情发生，这种专断决策，在决策前也许会给员工以错觉，认为是异想天开的想法。但在执行过程中人们便开始反感或抱怨。

（3）结果的危害性

自以为是的领导的所作所为，往往给企业带来“始料不及”和“措手不及”，其危害性主要是打破了企业原有的目标和计划，毁掉了员工对企业的信赖。