像养病一样治理

一、原文

贞观五年，太宗谓侍臣曰：“治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休。然耳目股肱，寄于卿辈，既义均一体。宜协力同心，事有不安，可极言无隐。傥君臣相疑，不能备尽肝膈，实为国之大害也。”（政体第二）

二、参考译文

贞观五年，唐太宗对侍从的大臣说：“治理国家与调养病人没有差异。当病人感到要好了，更需要保养护理，如果有伤害和冲犯，可能造成丧命。治理国家也是一样，更需要小心谨慎，如果骄纵放肆，可能造成败落丧乱。如今，天下是否安危在于我，所以一天比一天更加谨慎，不敢有一点懈怠。希望你们能像耳朵、眼睛、手臂一样辅佐我，形成一个整体。我们应当同心协力，如果我有不妥之处，尽可毫无隐瞒地直言相告。如果君臣相互猜疑，不尽肺腑之言，实在是国家最大的危害。”

三、领导政要

1．如何养病

如何养病，就是病人自己如何进行自我护理。人吃五谷杂粮，时时生活在风、寒、暑、湿、燥、热六淫侵袭之中，有时肌体抵抗不住外邪侵犯，难免生病。如果生了病，在战略上轻视它，在战术上重视它。有时一个多病的人反而长寿，因为知道有病，便多加注意，身体反而保护得很好。有时一贯健壮的人，一得病反而抵抗不住，倒了下来。谢觉哉老先生有一句名言：“破杯子和好杯子一样耐用。”谢老一生多病，工作繁重，却活到高龄，他常用破杯子和好杯子作比喻，启示人们如何对待疾病。他说破杯子虽然破了，只要爱护，可以做到经久耐用，而好杯子如果不爱护，一下就可以打碎。所以治病在医生，养病在自己。

（1）养病的关键是调整和改善阴阳失衡

《内经·调经论》说：“阴阳均平，以充其形，九堠若一，命曰平人，平人者，不病也”。中医认为，任何疾病都是由于人体的阴阳失衡造成的，如果人体保持阴阳平衡，就不会得病了。所以，养病的关键是调整和改善人体的阴阳失衡状况，使之趋于平衡。

（2）养病犹如修行

一切疾病，尤其是大病、难症，均与精神心理因素相关。精神心理上发生阻滞或故障，长时间不能排除，就引起机体器官、组织发生病变。所以，养病必以调整和改善心理状态为主。

首先，善化其心。即把心置于善的状态。之所以得病，源于人体的阴阳失衡，一般都是阳损而阴长。因为德、善属阳，积德作善，就是给身体增阳、补阳。现在国内外都认可积极、愉悦、乐观的心态对调理疾病有很好的效果。其根本原因就是这些良好心态皆属于阳，保持这种心态就是给身体增阳、消阴。清末民初朝阳农民哲学家王凤仪先生认为“病就是过”，得病就是自己的过错。人不犯错，不会得病；得了病，通过悔过、改过，把病治好。其实他的悔过、改过的过程，就是善化其心的过程。

其次，心平气静。要通过加强心理修养，达到心情平静，心如止水，做到心平气和、和颜悦色。什么病在这种平静、平和的心态下也能减轻和痊愈。心情平静、平和，也是使精神心理处于阳态，同样是给身体增阳、补阳。

最后，生升信心。对于养病来说，它是一种调整和改善病势的力量。信心也属于阳性，它的作用也是增阳补阳和消阴。一个人对自己的身体和生命有没有信心，决定于有无正确和豁达的人生观，有无深厚的仁善之德和有无平静、平和的心态等三个因素。这三个因素具备，那信心自然陡长。

孔子过宋，与弟子习礼大树下，宋司马桓魋，欲杀孔子，拔其树。孔子对弟子们说：“天生德于予，桓魋其如予何！”这就是孔子积厚德而有根底、有底气，遇险不惊的真正信心。各种疾病，有如桓魋，它向你袭来，想要害你，你深积善德，心有根底，信心百倍，病其如予何！

2．如何护理病人

如何护理病人，唐太宗说：“病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。”唐太宗更加注重愈前的护理和调养，认为在这个时候，对病情如果有伤害和冲犯，很可能造成丧命。原因就是此时病人机体功能、抵抗能力都相对脆弱。护理病人是一门高深的学问，无论护理怎样的病人，都要做到以下几点：

（1）意志心理支持

护理在病中的病人，要给病人积极的暗示，帮助病人放松身心；以和蔼、耐心的态度对待病人，表现出权威和尊严，使病人对护理者有依赖感。侍候病人的动作要娴熟、稳重、到位，给病人以安全感。

护理将近痊愈或初愈的病人，要给病人强烈的危急信号，使他放松的身心适当地紧张起来，不可掉以轻心，以免前功尽弃。

（2）做好心理疏导

在病中的病人由于对亲人思念，担心经济负担重，害怕失去事业、失去爱情、失去生活能力等因素，总会出现恐惧和焦虑，其主要表现为长吁短叹、愁眉不展、坐立不安、似乎将有灾难临头。有的反复诉说内心的不祥预感；有的自我沉思、愣神、默默抑制痛苦的心情；有的自暴自弃、拒绝服药治疗；有的大发脾气、做出越轨行为，甚至毁伤自己身体乃至自杀。这时就需要进行心理疏导，引导病人做一些力所能及的消遣、娱乐活动，以解除无聊感、分散注意力。“良言一句三春暖恶语伤人六月寒”，说些安慰性语言、鼓励性语言、劝说性语言、积极暗示性语言和指令性语言，同时要引导病人适当发泄、倾诉心中的积郁。

而对于将愈或初愈的病人，会表现出过度兴奋、言语过多、易于激动、急于工作、喜欢会客等，所以在护理时，应适当抑制这种亢奋的心理，告诫他要时刻注意休息、饮食以及会客等，要形成规律的生活。

（3）观察疼痛反应

护理在病中的病人，要合理听其言、观其行。对意志力强的病人或感受力低下的老人、不能以言语表达的儿童，护理人员更需耐心、敏锐。为减轻病人的心理压力，可以向其通俗地解释疼痛的机理。对突然改变、表现严重、持续疼痛的病人，要严密观察病情。

护理将愈或初愈的病人，同样也要听其言、观其行。对病情突然改变的病人，要严密观察病情发展情况，迅速进行医治。因为这时正像唐太宗所说，如果有伤害和冲犯，很可能有丧命的危险。

3．像养病一样治理

通过论述病人自我护理、调养和他人护理、调养，使我们清楚地理解了为什么唐太宗说“治国与养病无异也”的初衷。

（1）治理须兢慎

《诗·小雅·小玟》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”战战兢兢，就如同站在了深渊的边上，就像是脚踩在薄薄的冰层之上。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，不仅做人如此，做企业也应如此。小心谨慎、诚惶诚恐地运作和经营企业，不要让它有任何闪失。在企业中，无论是企业领导者、技术人才、专业领导者乃至员工，都要有危机感。古希腊的一位哲学家曾经这样说过：“人类的一半活动是在危机当中度过的。”危机充斥于企业生存的环境之中，随时都有出现的可能。

纽约世贸大厦110层的双塔大楼，每天有八百多家企业的数万名员工匆忙进出，这里是世界贸易的中心，金钱流动的枢纽。没有人会想到，2001年的“9·11”事件发生，竟使它变成一堆废墟。著名的摩根士丹利投资银行、美林证券、美国电话电报公司等八百多家公司的办公室，与世贸大厦一起在世人的注目下夷为平地。

在瞬息万变的社会，惟有诚惶诚恐，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，时刻小心企业发展和成长陷阱的企业才能够生存。

（2）治理虽休勿休

虽休勿休的意思就是勤政，唐太宗就是一个勤政的典范。他曾对大臣说：“朕每夜恒思百姓间事，或至夜半不寐。唯恐都督、刺史堪养百姓以否。”意思是说：我每夜都在思考民间百姓的事情，常常到半夜还没有睡觉。唯恐那些都督、刺史不能让百姓安居乐业。

明代名相张居正编撰的《帝鉴图说》记载了这样一件事：说武王刚刚即位时，让人找来老臣姜尚。武王向他问道：“有什么好办法能保存起来简便，做起来容易，并能永远有效实行，让子孙能够效法呢？”姜尚回答道：“这种方法载在《丹书》之中。大王您要是想倾听，就请大王先沐浴斋戒吧！”三天后，周武王端庄地戴着皇冠走下大堂，面朝南站立，恭恭敬敬地求授丹书。姜尚说：“先王传下的治国道理，不能面朝北对着大王。”于是武王面朝东站立，姜尚面向西站立，诵读《丹书》里面的言语，说：“‘勤政敬天战胜懈怠的人，事业就能昌盛；怠忽职守战胜恭敬的人，事业就会衰亡；为政公义战胜私欲的人，事业就能顺利；私欲战胜公义的人，事业就要受到挫折。’这就是所谓保存之简便，做起来容易，能让子孙万世效法的有效方法。”周武王听后，把这几句话书写在卧具、桌椅、镜子、盒子、酒具甚至弓箭等兵器上，作为座右铭，以便时时用以自警自励。武王是个圣明君主，能屈尊老臣受戒，并作为座右铭传于后世。因为子孙能坚守此道，所以周朝得以延续八百年之久。

韦尔奇说过：“任何一家公司如果想要获取竞争优势，就必须让每一位员工都保持敬业。”所以，只有企业领导勤政，才能有员工的敬业。勤政就是敬业、尽责、奉献。企业领导要把勤政当作自己不懈的追求，树立正确的政绩观，就能在自己的岗位上建功立业，就会有较强的号召力和感召力，就能带领全体员工勤奋工作，创造出一流的业绩。

（3）治理宜协力同心

《孙子兵法·谋攻篇》说“上下同欲者胜”，用现在的话说，就是只有上下左右团结一致，心往一处想，劲往一处使才能取得胜利。唐太宗讲：“我们应当同心协力，如果我有不妥之处，尽可毫无隐瞒地直言相告。如果君臣相互猜疑，不尽肺腑之言，实在是国家最大的危害。”所谓直言相告，就是要加强沟通。如果没有上下左右的沟通，要实现一定的目标是根本不可能的。企业注重“沟通”的目的就是要达到“上下同欲”。一个企业有领导者与被领导者，领导者又有高、中、低之分，如何能顺利沟通，以达到“上下同欲”的目的，确实要有些方法和手段。在进入市场经济的今天，优良的传统要继承，西方成功的经验要借鉴，形成自己独特的能够“上下同欲”的企业文化和氛围，必然要通过缜密的思考和长期的历练。

台湾某电机公司是一个以生产电动玩具、电剃刀、录音机上的微型直流马达为主要产品的企业。创办十年来，从月产经济型马达100万个增加到1000万个，还月产电子调速马达160万个，年营业额由五千余万元新台币增长至12亿余元，达24倍。这个企业之所以会如此迅速地发展，一条重要的经验就是孙子所说的“上下同欲”：逢年过节厂方发给员工一份优厚的奖金；有便捷的交通车对员工实行上下班接送；优惠的奖学金制度使员工子女在上学时得到奖励或补助；一年一度的免费旅行更为员工们津津乐道；各种贷款以及多种补助不仅金额大而且利息低；同事之间非常融洽，上至总经理，下至从业员工，皆穿水蓝色的制服，不仅上班工作在一起，午餐时刻亦齐聚一堂，共享三菜一汤的自助餐。同甘共苦的管理模式，使全公司上下一条心。正如该公司经理所说：“十年来凡曾服务于公司的人，无一不刻苦耐劳，毫无怨言地贡献一己之力，以为明日公司之发展而努力。人人能以公司为荣，个个能以公司为傲。”如此“上下同欲”的精神状态，形成了这个企业发展的强大推动力。

日本著名企业家松下幸之助曾说：“当我看见员工们同心协力地朝着目标奋进时，不禁感慨万分。”他极力提倡“社长替员工端上一杯茶”精神，松下先生认为，社长不一定亲自为下属倒茶，只要能诚恳地把心意表达出来，就可以使员工感到振奋，从而提高工作效率。松下电机公司为此制订了“松下七精神”，即：产业报国精神、光明正大精神、和亲一致精神、力争向上精神、礼节谦让精神、顺应同化精神、感谢报恩精神。每天上午八点，全日本有87000人高唱颂扬松下七精神的“社歌”。松下电器是世界著名的大公司，拥有员工15万名，工厂分布在一百三十多个国家，产品有一万四千余种。他们的产品之所以能精益求精、风靡世界，一个重要的原因就是他们精诚团结，结成了一个“上下同欲”的共同体。