【摘要】：太阳对人类生存的影响无疑是最为明显和直接的。山东大汶口文化遗址出土的距今约4 500年的陶尊上也有反映日出的字符[1]。这种对太阳东升西落这一周日视运动现象的确认是人类认识其自身生存环境的一大进步，可以看成是人类对天体运行规律的第一次具体体会。太阳的周日视运动带来了昼夜交替，同时也让先民们认识到更多的周日视运动现象，譬如恒星的拱极运动等。
昼夜交替_天文学史一部人
太阳对人类生存的影响无疑是最为明显和直接的。在郑州大河村仰韶文化的新石器时代遗址出土的彩陶上就有了描绘太阳及其光芒的图案（图1.1）。山东大汶口文化遗址出土的距今约4 500年的陶尊上也有反映日出的字符[1]（图1.2）。
图1.1 大河村遗址彩陶上的太阳图案
1.2 大汶口遗址陶尊上的日出字符
“太阳下山明天依旧爬上来”。这种对太阳东升西落这一周日视运动现象的确认是人类认识其自身生存环境的一大进步，可以看成是人类对天体运行规律的第一次具体体会。这样的认识应该发生在文字出现之前，但文献中也记载了有关“昨日之日”是否“今日之日”的讨论。例如汉译佛经《起始经》卷九中有这样的描述：
诸比丘，尔时日天胜大宫殿从东方出，绕须弥山半腹而行，于西方没，还从东方出。尔时众生复见日天胜大宫殿从东方出，各相告言：“诸仁者，还是日天光明宫殿再从东出，右绕须弥，当于西没”。第三见已，亦相谓言：“诸仁者，此是彼天光明流行，此是彼天光明流行也”。是故称日为修梨耶。[2]
该经译者注释道：“修梨耶者，隋言此是彼也”。梵文“修梨耶”（sūrya）的字面意思就是“此是彼”，成了印度古人对太阳的称呼。
太阳的周日视运动带来了昼夜交替，同时也让先民们认识到更多的周日视运动现象，譬如恒星的拱极运动等。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
