没有树立正确的金钱观

富人与平常人的最大区别,并不是赚钱本领的高低,而是他们对于金钱的不同态度。这是被大多数中国人所忽视的一个重要方面。犹太人之所以能够成为最富有的民族,重视金钱是一个极其重要的原因。在犹太教经曲《达尔牧德》里有许多有关金钱的教诲, 如:人的身体各部分皆依靠心而生存,心则依靠钱为生。伤害人的东西有三种:烦恼、争吵、空的钱包。其中最会伤人的是空钱包。他们认为,《圣经》会投放光明,金钱则会投放温暖。

因此,当其他民族还在极力憎恶金钱的时候,犹太人已经完成了对钱的文学化划时代的超越:钱成为独立的并凌驾于其他尺度之上的尺度。于是,在犹太民族中,人与人的交往越来越多地发生在市场氛围中,市场经济中的钱取代了自然经济条件下的神。他们认为,那些甘心过贫穷日子而不奋斗进取的人,他们既不是伟人,也不值得尊敬。正是犹太人对金钱的价值观,激发了他们对金钱执著的信念,这对他们资本的积累和增值起到了极其关键的作用。

而与此形成对照的是,中华民族却是一个鄙视金钱、忌讳致富的民族。虽然早在两千多年前,孟子就指出过“上下交征利”的现象,感慨人们“鸡鸣而起,孳孳为利”,但在经过两千多年的儒学熏陶之后,“士不言利”、“重义轻利”成为传统道德的基础,“重本轻末”、“抑商贱商”成为历代封建王朝的治国方针。这也是中国经济滞后于西方国家的一个重要原因。而在“文化大革命”时对金钱的排斥更是达到了无以复加的地步,市民卖个针头线脑儿都被视为违法,农民养两只鸡、栽几棵树都成了“资本主义尾巴”,计划经济的大锅饭把金钱的价值与功能变得荡然无存。赚钱、发财、致富成为中国人忌讳的词语,而贫穷却成为一种荣耀,一种资本。结果是,人民贫穷,国民经济也处于停滞不前甚至濒临崩溃的地步。

这种畸形的金钱观,至今都还在影响着我们的观念,制约着我们的行动,妨碍着我们的致富。虽然中国改革开放的总设计师邓小平早在1978年就提出了“让一部分人先富起来”的发展思路,虽然现在党和国家的政策已明确鼓励我们致富,虽然市场经济已使我们对金钱的依赖性达到了非常大的地步,但仍然还有许多人不敢正确看待金钱,评价金钱,追求金钱。在他们的心目中,金钱依然是散发铜臭的东西,致富依然是龌龊不堪的想法。因此,即使他们也想发财,也想赚钱,也想致富,但却不敢大大方方地承认,更不敢堂堂正正地付诸实践。只有少数敢想敢干的人毫不掩饰自己对金钱的渴望,从而大胆地亮出了致富的旗帜,结果真正成了先富起来的一部分人。

年广久,这位安徽一个穷山村里的农民,说素质,他除了自己的名字以外,几乎一字不识;论条件,他幼年随母亲外出逃荒,走进芜湖时,衣不遮体,赤着双脚,但他竟靠炒瓜子成了亿万富翁。有人认为这是他机遇好,但当时能炒瓜子的数以万计,为什么偏偏他发了大财?他的结发妻子耿秀云说了一番很有道理的话:“年广久没有文化,对于‘经济’,与其说他懂,不如说他会感觉。他不能用语言解释清楚为什么世上会有‘钱’这种东西,但他知道钱能使人着迷。并且他对于‘钱’的感觉又是出人意料的精当:拥有它的时候,就叫富;没有它的时候,就叫穷!”这位穷怕了穷苦了的农民,就是认定了一个理——要赚钱!要致富!因此,别人说他投机倒把他不怕,只要没有人来抓他,他照样炒瓜子;他在中国率先请雇工,有人说这是要当资本家,但他说人手不够,不请人怎么办?

从年广久身上我们可以看出,要致富,首先还得敢致富。恰恰这一点是许多人缺乏的,也是许多人忽视的。即使在现在政策鼓励并支持个人致富的情况下,仍有许多人不敢坦然地承认自己的致富欲望,不敢光明正大地进行致富的行动,害怕人家说他一心想赚钱,想发财,好像这是一件非常不光彩的事情。虽然他们看着别人有豪华别墅眼红、有私家小车羡慕,就是自己不敢想不敢做,即使想即使做也是遮遮掩掩,“犹抱琵琶半遮面”,“前怕狼后怕虎”。其实,赚钱是本事,致富是好事,这有什么不好意思的,又有什么好怕的呢?试想,人民不富裕,国家怎么能够富强?

一些人把追求金钱等同于拜金主义,甚至视之为万恶之源,其实这是非常错误的想法。《圣经》上说:“爱钱是万恶之源”,这与“钱是万恶之源”虽然只有一字之错,却意思完全不同。钱可以危害社会,也可以造福人类,关键就在于掌握金钱的人。善良的人用钱造福于人类,而丑恶的人用金钱来制造罪恶,如果把这一切都归罪于金钱显然是不公平的。从理性的观点来看,金钱是用来进行交换的中介,通过金钱使我们自身创造的价值得以用简单的方式进行转换从而得以利用。人类社会发展的历史已经证明:金钱对任何社会、任何人都是重要的;个人在创造财富的同时,也在对他人和社会做着贡献。考察东欧政权的崩溃,主要原因就在于承受不住经济上的压力。

关于金钱的重要性,相信我们每一个人都有非常具体而真切的体会。它能给我们带来舒适的生活,能使我们满足物质欲望,能使我们自信,能让我们得到更多的自由,能使我们更充分地表现自己……正如美国作家泰勒·G·希克斯在其所著《职业外创收术》中指出的,金钱可以使人们在许多方面生活得更美好:如物质财富、娱乐、教育、旅游、医疗、退休后的经济保障、更充分地享受生活、更自由地表述自我、更多地从事公益事业的机会等。无论你是一个如何清心寡欲的人,一个如何崇尚节俭的人,都不得不承认,虽然金钱不是万能的,但没有金钱是万万不行的。

在传统社会里,家长是父亲;在现代社会里,家长则是家庭中在金钱方面有优势的那个人。要想做一个好家长,先要具备赚钱的能力。现代社会不容任何人怀疑这一点,在生存危机面前,一个家庭的家长如果连老人和孩子都养不起,还有什么资格谈论其他?为了避免我们的家庭因为“钱”字而发生震荡,就得树立赚钱意识。这就是现在我们不得不面临的选择:尽可能快和尽可能多地赚钱,使我们的生活富裕起来。

对于我们急于赚钱的想法,我们没有必要掩饰,更没有必要否认,因为捞钱赚钱并没有什么罪恶可言,只要你是合法的。在一个法制的国家里你拥有很多钱,说明你为社会创造了价值,得到了人们的承认,证明了你是一个有本事有魅力的人。自甘落后,永远受穷,才是让人感到脸红的。真正成功致富的人,无一不认为赚钱是一件好事。钢铁大王卡耐基说:“我非常喜欢赚钱,我从心里觉得贫穷是不对的事情。”松下也曾经说过:“贫穷是一种罪恶,贫穷是人类缺乏能力的表现。”费尔巴哈认为:“如果你因为饥饿、贫困而身体内没有营养物,那么你的头脑中,你的感觉中以及你的心中便没有供道德用的食物了。”

分析当前中国人的贫富现象,我们不难发现,正是对金钱观念的模糊不清,导致了大多数人至今未能走上致富的道路。有经济学家经过大量研究,发现导致贫穷的原因有五个,其中第一个便是对金钱有错误认识。因此,我们要致富,就要改变陈旧的金钱观,尤其不能用陈腐的眼光去鄙视金钱、忌讳致富,而应该大胆地承认金钱在社会经济活动中的地位和作用,认识到个人致富对于社会和个人的价值所在,勇敢地把金钱作为衡量个人成就的一个重要标准。

现在,党的富民政策给了我们致富的基础,市场经济给了我们赚钱的机会,致富赚钱已不再是少数人拥有的专利,而是人人可为的事情。我们没有必要否认我们的致富欲望,也没有必要掩饰我们的赚钱行动。赚钱致富,这是一件光彩的事情。毫无疑问,我们需要金钱来改善我们的生活,需要财富来丰富我们的人生!如果抱着吃不到葡萄就是酸的这种心理,见了别人致富只是眼红,而不想办法自己如何致富,那是愚蠢的,也是得不到社会半点同情的。

面对商品社会,我们感到了金钱的压力,这不是坏事,而是好事。过去我们的生活太简单,简单得谁都可以“凑合”下去,我们只是隐约地感到贫穷、艰难和清苦。而现代生活取消了我们“凑合”的可能,它使我们第一次感到自己缺少钱,这才是真正穷的感觉。鄙视金钱的时代已经过去,面对一个太需要金钱的社会,我们完全可以也完全应该堂堂正正地亮出致富的旗帜,光明正大地着手赚钱的行动。