对知识的无限渴望，将知识视为财富，或许是犹太民族成为世界优秀民族的重要原因。知识固然是劫不走的财富，但它毕竟不是真正的、实实在在的财富。要将知识转化为实实在在的财富，就要靠智能。智能就是运用知识的能力。
知识是后天习得的，而智能更是在潜移默化中才能累积。一个人或许学识渊博，但不一定是智者。
在犹太人看来，只有能够创造财富的人，才真正拥有智能。也就是说，能够令人在世间赚钱的智能，才是真智能。
如果你是个拥有硕士、博士学位的人，可你却不能用你学到的知识去赚钱，那你顶多就是个学富五车的学者，而不是智者。相反，如果你是个穷光蛋，也没有读过什么书，但你能够靠自己的本事成为富翁，犹太人肯定会对你佩服得五体投地，因为他们认为你真正拥有了赚钱的智能。
许多人拥有智能，但是他们的智能都没有用来创造价值，所以他们始终是十分贫困的。犹太人认为，学者应该运用自己的知识来获得智能，而且应该学习那些真正可以赚钱的智能。
智能可以分为死的智能和活的智能，而死的智能是没有用的假智能，只能充充门面，做个样子罢了。
犹太人懂得怎样把自己脑中的智能，变成手中的金钱，这就是犹太人的过人之处。
犹太人常说：“工艺家比宗教家更值得尊敬。”
因为宗教家虽然有知识，但是他的知识没有运用出来，这样的知识等于零。而工艺家虽然知识不多，但是他们把自己仅有的一点知识完全运用出来，他的智能虽然少，但却是有用的，所以更值得尊敬。
所以，犹太人认为如果知识不应用到实践中去，知识没有转化为金钱，也是没有价值的。
犹太人对待那些整天只知道一味学习的人的看法是：“有些人过度钻研学问，以至无暇了解真相。”他们认为，学者中也有类似驴马之人，他们只会搬运书本。
在学者中，也有人被比喻成一只载运昂贵丝绸的骆驼，但骆驼与昂贵的丝绸是毫不相干的。
如此说来，他们只是书籍的搬运工而已，根本不算是有知识的人，真正有知识的人，就应该把自己所学的知识运用出来，在实际的生活中，创造出自己所能创造的价值。
《塔木德》说：“智能胜过勇气，然而贫穷人的智能被人藐视，他的话也没人想听。”到了这种地步，智能只有深深地埋藏了，不能有力地展现它应有的价值。
曾经有位叫阿巴的犹太外科医生非常著名，他给人看病是要收费的。当时人们的观念是：医生是救死扶伤的天使，收费是不应该的。那时的医生们，只能在大街上摆上一个箱子，请路人募捐。然而阿巴却定出价目表，公然要向患者收费，人们纷纷指责这位名医，但是阿巴告诉他们：
“不收费的医生，是不值钱的医生。”
犹太智慧
宁可变卖所有的财产，也要把女儿嫁给学者。为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓。
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