中国古代钱币的发展历史

一、钱钞比较析

他认为纸币流通的弊病有四:

其一是使物价上涨，钞价下跌。“今物价日贵，钞价日贱”;“物直(值)钱而钞不直钱，将见日贱一日，而钞法愈见涩滞”。他以实证方法论证官府虽规定“至元一贯准中统五贯”，然而往年值中统一钱(一百钱)者，今值中统一贯。有如至元钞五厘(五钱)与一分(十钱)，在街市买不到东西，不为人们接受，时间一长，“至元一贯仅值中统一钱。”由于钞价日毛，物价飞涨，信用动摇，流通受阻，行用愈加艰难。

二是损伤券例需销毁。“纸之为物，安能长久，五年之间，昏烂无余”。倒换损伤券要支付工墨费三分，就是说倒换小钞一贯，流通中就会短少新钞三分，百姓会无形中损失三十钱。何况只有城里人受益，“各县百姓散居村落僻远之地，去城数百里，得倒换者绝少。”更何况销毁券政府从中只能得到三分利益，有的昏烂钞尚“贯伯(佰，一百)分明，沿角无缺。”故他认为当局规定销毁损伤券，“一归煨烬，诚为可惜。今但知可得工墨三分之利，不悟虚舍本钞九钱七分之害，于国于民两有所损”。他主张取消倒换损伤券，延长纸币流通时间，任其自然淘汰，反对收取工墨成本钱，不能不说有积极意义。然而不回收昏烂钞币，最终总得有人来承担它的经济损失，不回答或回避这个问题，就是对嫁祸百姓作法的默认。而把流通中纸币日益减少的根由归结为损伤券的销毁，流通中的钞币“将见日少一日，而民间愈无钞可用”就大错而特错了。

三是伪币甚多。“钞用本之轻，故伪造者纷然”。是说“一定(锭)工本可以造钞数百定(锭)，获利如此，人安得不乐为之，虽赴蹈汤火，亦所不顾。”造伪钞可得暴利，许多亡命之徒便视之为发财捷径，立法虽严，终莫能戢(ji，止)。在他看来，如今经营者多为地方豪民，他们阴结达官为势援，伪钞数量大，何止百千万亿可以计算。“今民间之钞，十分中九，皆伪钞耳。伪钞遍备天下。”搞得真伪难辨，以假乱真，市场紊乱，“善为伪者与真无异，虽识者莫能辨。”在钞库取出料钞，付予店户“反复观之曰:‘此伪钞也’。试代以伪，反忻(欣)然而受之。”鱼目混珠已到如此田地，还不可悲!然而“钞，国课也，朝廷之柄用也，而与民间共之，可为长太息，可为痛哭!”绝不允许财权旁落，听凭百姓染指其间，与政府来个利益均沾。而且明明白白地指出钞币是国家的赋税，等于说增加发行就是变相地增加课税，只能由国家独享垄断权，他人不得插手其间。这一认识十分深刻，当然表述得又如此坦率清晰，令人叹服。

四是导致贫富悬殊。郑介夫提道:“古者怀十文铜而出，可以醉饱而归，民安得而不富?今之怀十文钞而出，虽买冰救渴，亦不能敷(足)，民安得而不贫!”古时民富，今日民贫，贫富悬殊得以致一个醉饱而一个饮水而不可得，这都是铜钱兴废，钞币贬值所致。他认为纸币面额太大，不便于零星交易，不便于小民百姓日常生产、生活交易之所需，加之商贾的居间盘剥，把他们填饱喂肥。百姓“或得十贯一张，扯拽不开，若肯〔计〕物还钞，则零不肯贴，欲尽钞买物，则多无所用，展转较量，生受百端。”或者“只得以家藏货物贱价求售，货不直钱，而利尽归于商贾之辈，民安得而不贫。”民怎么可能不贫困呢?他正确反映了在古代社会后期商品经济有了长足发展，农民已无法摆脱市场货币的干扰和侵袭，商人和官府沆瀣一气加紧对农民的剥削，以致农民生活每况愈下，悲苦凄凉的境遇。可他把这种剥削的根源归结为纸币面额过大，广大农民被迫接受贵买贱卖的不等价交换方式所致，就很难成立了。纸币成为百姓贫困的根源，是李代桃僵。大额纸币不利于商品交易，不利于商品经济的扩大和发展，它可能成为剥削和掠夺的工具，却绝不是剥削和掠夺的起因。

他的钞币使百姓贫困化的立论是为重新启用铜钱制造的舆论准备。他不啻揭示了纸币的流弊，还阐发了行使铜钱的益处，以及禁用铜钱的坏处，进而证明铜钱之不可废。首先他认为用钱有三便，其一是可以弥补财政收入的不足，聚集散落在民间的不小数字的旧钱，有如江浙一省官库山积之势，“取资国用，可抵天下周年之税，非为小补。”其二是买卖公道，童叟无欺，有利于商品经济的扩大和发展。“市交易，不烦贴换，虽三尺孩童亦可入市，免有挑伪昏烂疑认之忧。”其三是利民利国，给国家增加储备，使百姓有了现钱。纸币以万计面额大小，不啻小额少量交易无法实现，而且“国不可以得民货……民不可以得国钞”。如果使“畸零之货可易铜钱，则巨万之钞自然流通，此国与民之两便也。”

其次，他又指出禁钱有三不便。其一是变有用之宝为无用之铜。禁钱不用，铜钱随便买卖，日渐销毁，镕铜铸器，实在可惜。其二是不利于钞法的推行。交易中钞币面额太大无零钱可找，“店铺多用盐包纸摽(标)，酒库则用油漆、木牌，所在风俗皆然”。其三是不利于等价交换，不利于商品交换的正常顺利进行。商贾往来，途旅宿食，没有小钞，“或留质当，或以准折(亏本)。村落细民出市买物，或背负谷粟，或袖携土货，十钱之货不得五钱之物，或应买一钱之物只得尽货对换。此则农商工贾之通不便者也”，即不便于工农、城乡之间的经济联系。

这样说来，郑介夫是否反对使用纸币，准备取消纸币流通呢?回答是否定的。他只是主张大额整数交易使用纸币，小额零星支付使用铜钱;政府主要行用纸币，民间则主要行用铜钱。