西方经济学的一二三四

1．斯密的一二三四

斯密是西方经济学的主要创立者，其代表作是《国富论》，1776年出版。该书奠定了斯密作为“现代经济学之父”和“自由主义守护神”的地位。

一个时代：金币时代

斯密处在一个完全金币的时代。那时，英国工业革命刚刚开始，实业被广泛重视，处在强势地位，金融相对弱势，自然资源在全球范围内几乎可以靠枪炮无偿使用。

“二分法”

斯密最早确立了实体经济和虚拟经济的“二分法”。

他第一次明确强调了劳动的重要性，区分了使用价值和交换价值，指出只有在增加生产的情况下货币和工资才会增长。也就是说，使用价值是交换价值的基础、实体经济是虚拟经济的基础，财富的标准是国民每年劳动生产出的物品的总量。为此，他明确驳斥了重商主义学说，该学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他还提出了最初的货币中性论，认为货币的首要功能是流通手段，持有货币是为了购买其他物品。他特别强调货币的流通功能。

“第三方利益”最大化的“单市场”实现

《国富论》的中心思想是，在买卖双方的供求关系中，买卖双方之外的“第三方利益”能得到最大限度的实现。这是因为，看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好”。这个市场是单一的、完整的、无边的、不容分割的，不但在国内是完整的，在国际上也应该是完整的。

市场上的这个自由的交易者就是“经济人”。单个“经济人”关心的是通过买卖成交实现自身利益，如果没有欺诈，还会实现买卖双方利益的最大化。经济学家关心的则是买卖双方之外的“第三方利益”的实现，只有实现了“第三方利益”乃至“第三方”的“第三方利益”，整个市场链条才会良性地延伸和延续下去，才能实现整个社会利益的最大化。这是经济学家的唯一责任。斯密第一个完成了“第三方利益”最大化的市场实现理论。

为了保护单一的无边的市场，为了让“无形的手”发挥最大作用，必须实现国内的自由竞争，同时必须实现国际的自由贸易，也就是必须实现“双自由”，坚决反对封建专制和高额关税。这就是那只著名的“看不见的手”，或者叫“无形的手”。这只“看不见的手”已经统治了经济学史200多年，现在大多数人的经济思想还处在这一“双自由”阶段。“双自由”思想正是全球纸币泛滥和此次金融危机的最原始的学术根源。这个根源又叫“市场原教旨主义”，在此次危机后遭到清算。著名的索罗斯也公开反对“市场原教旨主义”。要治愈此次和今后的资源金融危机，必须从这里入手。

“第三方利益”最大化实质为最大多数人的利益最大化，这是经济学和经济学家的良心。以货币主义为代表的新自由主义及其信徒基本上主动或者被动地、自觉或者不自觉地放弃了这颗良心。

货币财富的“四分法”

斯密认为，一国土地和劳动的全部年产物，或者说年产物的全部价格，自然分解为土地地租、劳动工资和资本利润三部分。这三部分，构成三个阶级的收入。此三阶级，构成文明社会的三大主要和基本阶级。一切其他阶级的收入，归根结底，都来自这三大阶级。这三大阶级就是地主、工人和资本家。

斯密在《国富论》中综合了自由主义经济学说和财政学说，极力主张自由放任和自由竞争，政府应减少干预或不干预经济，他的这种思想通过所谓的“廉价政府”、“夜警政府”得以充分体现。他认为国家对民间资本征税，会相应地削弱经济发展的能力。因此，他以平等、确实、便利、节约作为征税原则，并被后人奉为经典。

斯密认为，全部社会财富分为四部分：工资、利润、地租、税收。不过，斯密对四部分的内在关系并不十分清楚，他还没有真正解决地租来源问题，存在明显的“学术犹豫”。后来，萨伊抓住了斯密的这一“理论犹豫”，明确指出土地、资本和劳动一样，凡能给行为人带来效用的东西，都是价值的源泉，建立了由“劳动—工资、资本—利息、土地—地租”组成的“三位一体公式”。这就完全掩盖了价值创造过程，严重误导了地租理论和资源经济学。

2．马克思的一二三四

李嘉图把斯密开创的古典经济学发展到顶峰，他的《政治经济学及赋税原理》是继《国富论》之后的另一部古典政治经济学名著，影响也很大，在《国富论》和《资本论》之间建起了一座桥梁。马克思继承发展了斯密和李嘉图的学说，留给我们一部伟大的《资本论》。

一个时代：金币纸币共存、金币仍处强势的时代

马克思处在欧洲工业革命初步完成，从而实业、金融相对均势的时代，此时为掠夺自然资源和市场而进行的殖民战争已经向纵深全面展开，在全球展开。那是一个金币纸币共存、金币仍处强势的时代。

“二分法”

在经济对象上，马克思的“二分法”是非常明确的：他把经济分作实物形态和价值形态，其中实物形态又包括消费资料和生产资料两大部类，价值形态又包括货币和资本两个状态。

“第三方利益”最大化的计划实现

立足于供求关系的市场经济，最初确实实现了“第三方利益”的最大化。但是，随着交易的复杂化，经济危机频繁出现，说明供求已经无法自己达到均衡。马克思要寻找新的出路，他否定市场的作用，强调供求之“供”——自给自足的计划经济是实现“第三方利益”最大化从而实现社会利益最大化的主要手段。

必须重复这一点：“第三方利益”最大化实质为最大多数人的利益最大化，这是经济学和经济学家的良心。以货币主义为代表的新自由主义及其信徒基本上主动或者被动地、自觉或者不自觉地放弃了这颗良心。

货币财富的“四分法”

马克思的财富分类非常清楚：劳动创造一切剩余价值，因此工资应该是最重要的一块，利润是剩余价值的一部分，地租是另一部分，最后是税收。

当然，现实的情况未必如此。此次金融危机之所以全球爆发，就是因为以地租为主要构成部分的资源价格和资源利润过高造成的。目前，中国紧锣密鼓进行的资源税等重大改革，正是为了解决地租占比过重和分配不清的问题。

3．凯恩斯的一二三四

凯恩斯是英国著名经济学家，其代表作是1936年出版的《就业、利息和货币通论》。

一个时代：金币纸币共存、纸币渐成强势的时代

凯恩斯处在西方工业革命（欧、美、日本等）彻底完成，实业渐渐弱势、金融渐渐取得强势的时代，他经历了为掠夺自然资源和市场而进行的两次世界大战。那是一个金币纸币共存、纸币渐成强势的时代。

“二分法”

从内容上看，“二分法”把经济分为实体经济和货币经济两部分，从时间上看，“二分法”分作“重实体阶段”和“重虚拟阶段”两个阶段。斯密和马克思都是“重实体经济者”，主张金融中性论；凯恩斯是第一个“重虚拟经济者”。这是一个巨大的转折，是凯恩斯的主要贡献。从此，金融成为强势力量。甚至可以说，凯恩斯的经济理论就是一种货币金融理论。

凯恩斯用总量分析的方法把经济理论和货币理论结合起来，分析了货币、利率的关系及其对就业和整个宏观经济的影响，形成了一套完整的从虚拟到实体的经济理论。以前，是从下到上，从实业到金融；此后，就是从上到下了，从金融到实业。货币及金融不再只是实体经济的被动的“服务生”，而是渐渐成了“操盘手”。

凯恩斯认为，货币供应是中央银行控制的外生变量，其变化影响着经济运行，但自身却不受经济因素的制约。货币的生产对私人企业来说可望不可及。中央银行牢牢掌握货币供应的控制权，可以人为地增减货币供应量。这是典型的现代纸币理论。斯密和马克思时代的货币理论都是金币理论，凯恩斯的货币理论则是纸币理论，二者本质不同。这是因为，金币是一种商品，基本受价值规律约束，不能随意发行；纸币则只是货币符号，只受国家信用担保，可以随意发行。

按照凯恩斯理论，纸币具有主动的攻击性。增加货币数量不会出现真正的通货膨胀，却能带来更多的就业，因此利多弊少。增量货币是就业的发动机。也就是说，可以用印票子来制造新的就业机会。

“第三方利益”最大化的调控实现

马克思强调供求之“供”——自给自足的计划经济，否定市场的作用。凯恩斯则强调供求之“求”——限制市场的作用，强调发挥政府的作用，主要用增量货币和公共工程刺激有效需求，从而增加就业，而就业的增加会带动经济再次进入良性循环。

凯恩斯认为，由消费需求和投资需求构成的有效需求，其大小主要取决于消费倾向、资本边际效率、流动偏好三大基本心理因素以及货币数量。在不干预情况下，存在“边际消费倾向递减”、“资本边际效率递减”和人们对货币的流动偏好带来的高利率，使得消费需求和投资需求不足，进而产生大量的失业，形成生产过剩的经济危机。因此解决失业和复兴经济的最好办法是政府干预经济，采取赤字财政政策和膨胀性的货币政策来扩大政府开支，降低利息率，从而刺激消费，增加投资，以提高有效需求，实现充分就业。换句话说，政府调控是实现“第三方利益”从而也是社会利益最大化的关键。

货币财富的“四分法”

凯恩斯的财富也分作四部分：工资、利润、地租和税收。不过，凯恩斯的财富分类和分配理论在内容上与斯密极其相似，对各种来源的内部关系其实不是很清楚，特别是都没有认识到地租的“不劳而获”。这是西方经济学的世代通病。

4．弗里德曼：“货币主义大师”的对与错

三大里程碑之后的经济学是弗里德曼的天下。

经济实践总是先于经济理论。纸币早已无处不在，人类经济史已随纸币大流行发生巨大改变，并酿成了此次大危机，但是人们对纸币的认识还远远算不上科学，经济学史还未发生与纸币的统治地位相匹配的大改变，现有的经济学和货币金融理论无法解释人们对纸币的种种深层疑惑。价值规律与纸币实践成为最大的经济学矛盾。

历史总是以悲剧开始。为解决价值规律与纸币实践这一当代最大的经济学矛盾，经济学史先开了一次大玩笑，酿成了全球金融危机这样的大悲剧。弗里德曼就是这次经济学玩笑的主创演员。他将纸币的权力从实业领域扩展到全部人类活动领域，引导纸币大规模出轨到自然资源，为金融内战埋下了学术病根。

在此次大危机中人们常常听到的“货币主义”这个词，将其称为制造大危机的思想根源，这个主义的主要创始人就是弗里德曼。据说，弗里德曼曾是第一张全球纸币缔造者尼克松的顾问。人们一般称弗里德曼为“货币主义大师”，甚至可以说是美国第一个真正具有世界影响的经济学家。

此次大危机前，自由主义已经成为西方乃至世界经济学的主流。但是在1950年到1970年，在与强大的凯恩斯主义的战斗中，弗里德曼曾经几乎孤身一人，被视为离经叛道、荒诞可笑、不自量力，一些著名高校的图书馆甚至连弗里德曼的著作都不摆放在书架上。然而，弗里德曼成功了，逐渐赢得了学术声誉，他的新自由主义也成为英国撒切尔、美国里根时代的“国家经济学”。可以说，20世纪70年代末到此次大危机爆发，西方世界长达30年的经济学理论和实践都属于弗里德曼。至少此次危机前，这是一个可敬和伟大的弗里德曼。

1974年，哈耶克获得了诺贝尔经济学奖。两年后，弗里德曼也获得诺贝尔经济学奖。一般认为，哈耶克是自由主义政治哲学家，而且他后来的自由主义思想研究也没有延伸到经济学分析中，所以只有弗里德曼的获奖才真正意味着新自由主义经济学的胜利。弗里德曼在新自由主义经济学流派中的“教父”地位慢慢确立起来。在20世纪80年代资本主义世界兴起的放松政府管制和恢复市场信念的运动中，美国总统里根和英国首相撒切尔夫人都接受了弗里德曼的思想，撒切尔夫人还尊称其为“学术界的自由战士”。弗里德曼的一生都在为捍卫自由市场经济斗争，他的经济理论服务于自由市场制度。他在芝加哥大学经济系教学逾30年，力倡新自由主义经济，培养出大批徒弟徒孙，打造出著名的芝加哥学派。在其领导和帮助下，多名芝加哥学派的成员获得诺贝尔经济学奖。

凯恩斯早在他的阵地失守之前30年就去世了，他留给了他的追随者30年的好时光。在新自由主义看来，干预主义的失败，是他们自掘坟墓的结果。在此次危机爆发前的2006年11月，弗里德曼以90岁高龄辞世，带着无上的光环而去。不久，大危机爆发了，标志着新自由主义的失败。

作为一位杰出的新自由主义经济学家，弗里德曼被认为是斯密在20世纪的衣钵传人。相信市场的自发作用，主张限制和约束政府的职能，强调“小政府，大市场”，这确实是斯密的基本主张。弗里德曼确实是举着斯密大旗反对凯恩斯的。在他看来，市场本来具有自我恢复的功能。凯恩斯主义过于信赖政府调节和控制市场的能力，频繁使用扩张性和收缩性政策调控经济，其结果，使通货膨胀和经济衰退相结合，当这两种病症结合在一起时，凯恩斯主义就失灵了，他们既不能解决此问题，也不能提出有效的解释。“滞胀”本身是实施凯恩斯主义政策，破坏市场自发作用的结果，解决问题的思路只能建立在恢复市场信念，建立市场秩序之上。

弗里德曼的观点可以概括为：一个坚持，一个反对。

弗里德曼坚持认为，货币及自由价格在市场机制里扮演着调度资源最主要的信号功能，因此他一贯反对政府干预的计划，尤其是对于市场价格的管制。在《美国货币历史》一书中，他提出经济大萧条其实是政府对于货币供应管制不当所致。去世前，这位大师说出了藏在心中多年的对罗斯福新政的质疑：“你知道吗？很奇怪的是为何人们仍以为是罗斯福的政策让我们脱离了经济大萧条。当时的问题是，你有一堆失业的机器和失业的人民，你怎么能靠着成立产业垄断集团和提升价格及工资来解决他们的问题？”

然而，弗里德曼最大的学术成就同时也是他最大的学术错误就是，他在挑战凯恩斯的基础上，重新树立了货币的权威和价格的自由，让政府干预经济的行为再次“缩手缩脚”。这是在斯密时代就已经明确的市场经济的基石，弗里德曼把它重新砌在了20世纪后期的世界经济中。要命的是，斯密时代的货币是金币，以价值规律为基础；弗里德曼时代的货币是纸币，以国家信用为基础。如果说，金币是水，纸币却像水蒸汽，前者的自由运动基本与经济活动同步，后者却会高高地在经济上空盘旋，很大的一部分只是一种货币和金融游戏，不参与经济生产和创造活动，不带来真正的财富。而且，弗里德曼主张纸币交易无边界，甚至主张卖淫、毒品交易的合法化。

《通论》的出版，在西方引起了巨大反响，凯恩斯及其追随者的理论被西方经济学当作现代宏观经济学的同义词。一些经济学家把《通论》的出版称为经济理论上的“凯恩斯革命”，并把它与斯密的《国富论》及马克思的《资本论》并列为经济学说史3本同样伟大的著作。更重要的是，美国等纷纷采用凯恩斯的需求管理政策并取得巨大成功。因此，凯恩斯被誉为资本主义的“救星”、“战后繁荣之父”，开创了一个“凯恩斯时代”。

凯恩斯的真正贡献是：看到了纸币时代政府发行增量纸币的权力和调控作用，建立了最初的“纸币经济学”，事实上已经明确建立了“增量纸币”和“宏观调控”的“二位一体”。1970年后，弗里德曼高举“货币主义”大旗，在极力反对凯恩斯的政府调控主张、倡导自由市场观点的同时，拿来了凯恩斯的“增量纸币”理论，成功建立起“增量纸币”和“自由市场”新的“二位一体”。这一理论大大迎合了“多印票子少负责任”的美英政府的口味，使弗里德曼迅速成为西方世界新的“经济学国师”。到了1990年，以弗里德曼思想为基础的“华盛顿共识”几乎把凯恩斯主义彻底埋葬。

实践证明，“增量纸币”和“自由市场”新的“二位一体”是一次“乱配”。弗里德曼的纸币放任主义基本否定政府的调控，大量的出轨的纸币美元如出笼的“纸老虎”，一批又一批地涌向了土地等资源领域，和其他国家的纸币结合，在全球造成了史无前例的“泡沫铁三角”——“美国土地+原油+金属”，造成了一段充满泡沫的“虚假繁荣”，终于爆发此次大危机。

总地来看，纸币越自由，金融游戏也就越自由。弗里德曼的货币主义因此成为华尔街金融炒作的指导思想，虽然他也说过纯粹的货币交易未必增加实质财富，但这明显不是他的主音调。现在，在检讨大危机中，人们把矛头指向弗里德曼，他不应该感到委屈。

西方经济学围绕市场和政府的矛盾，在金币时代产生了自由主义—凯恩斯主义的对立，在纸币时代产生了新自由主义—新凯恩斯主义的对立。这是最简单的西方经济学史。被学院派们编成三本书、须讲两三学期的西方经济学史，说到底就这两句。

自由主义的创始人是斯密，他也是整个经济学的创始人。该理论建立在金币主导和以实业为基础的经济时代，主张充分发挥货币的交易作用，自由的货币交易在价值规律的约束下，能够带动整个市场经济的发展。凯恩斯的理论同样建立在金币主导和以实业为基础的经济时代，但却主张更多地发挥政府的作用，自由的货币交易必须在政府的有效干预下，才能够带动整个市场经济的发展。

弗里德曼理论建立在纸币主导和以资源为主角的经济时代，主张充分发挥纸币的交易作用，自由的纸币交易能够创造更多的财富。新凯恩斯主义是一个较松散的学派，却也构成当代西方经济学的半壁江山。该理论同样建立在纸币主导和以资源为主角的经济时代，但却主张更多地发挥政府的作用，自由的纸币交易必须在政府的有效干预下，才能够创造更多的财富。

问题的关键是，在弗里德曼那里，金币和纸币没有本质区别，它们都是货币，而货币都是一样的，都有一样的权威和自由。无论在实业领域，还是在资源领域，都可以自由地进行货币交易。可见，弗里德曼对货币自由的新开拓，恰恰迎合和助长了纸币时代的新疆域——资源金融。

据说，从1973年到2006年，从事投机的纸币至少增加了200倍。弗里德曼对此却视而不见，一直打着捍卫自由市场的旗号为货币投机辩护，甚至当投机在泰国、阿根廷、墨西哥和其他地方已经明显地引发危机之后，他还依然故我。这些投机大量集中在资源金融及其衍生品。当洛克菲勒家族和其他的垄断资本对他们控制的石油等自然资源索取比成本大10倍甚至20倍的高价时，他竟然摆出一副全然不知的态度。难道这真的是因为洛克菲勒家族支持芝加哥大学的原因？

不知道这是否是大师的“虚伪”，但一定是大师的“缺陷”。目前，全世界正在从大危机中吸取教训，正在干的最大的事情正是切割资源金融和实业金融，为出轨的纸币和自由市场设置一个边界。