《圣经》中的寿命

《圣经》中较耐人寻味的一个方面就是，在大洪水毁灭地球之前，诸多族长以及他们的年龄问题。例如，“第一个人”亚当（Adam）活了930年，玛土撒拉（Methuselah）据说活了969年，这令人震惊——简直是不可思议。

详细记录人类出生日期和死亡日期还是相对较新的——大部分存在于西方——做法。但从得到的记录来看，明确指出人类的寿命最高可达到115岁到120岁——但只有少数几个人活到了这个岁数。记录上得到确证的最年长的人是法国的珍妮•卡尔芒（Jeanne Calment）。她活了122年又164天。她生于1875年2月21日，卒于1997年8月4日。有趣的是，这种极限等同于《创世记》6∶3中所述的年龄：“他的寿命有122年。”

《创世记》第5章中各族长及其寿命列表如下：

◆亚当活了930年，在130岁时有了儿子。

◆赛特活了912年，在105岁时有了儿子。

◆以挪士（Enos）活了905年，在90岁时有了儿子。

◆该南（Cainan）活了910年，在75岁时有了儿子。

◆玛勒列（Mahalaleel）活了895年，在65岁时有了儿子。

◆雅列（Jared）活了962年，在162岁时有了儿子。

◆以诺被神带走之时已有365岁，在65岁时有了儿子。

◆玛土撒拉活了969年，在187岁时有了儿子。

◆拉麦（Lamech）活了777年，在182岁时有了儿子。

◆诺亚活了950年，在500岁时有了儿子。

面对这些超人般的年龄，信徒们通常会被鼓动接受这些寿命的真实性。这些人的寿命远远超过了现代人类的寿命以及考古记录所记载的寿命。马丁•路德（Martin Luther）认为这些族长们饮食规律，身体健康，意外事故对身体造成的影响较少，因此他们能活很长时间。其他人则认为，那时的地球气候条件不同，让他们能够长寿。对于那些去《圣经》中找答案的人而言，《圣经》并未就此给出解释来说明这些族长们的寿命为何会如此之长。就“意外事故对身体造成的影响较少”而言，在亚当生活的年代，人类开始堕落，所以他的后代仍然长寿这个事实看起来似乎就不符合逻辑了。此外，《圣经》并没有提到这些人有其它任何特别之处——除了提到他们长寿以及生活在大洪水毁灭地球之前以外。

还有些人为了理解并使《圣经》中的叙述让人们能够接受，一直在尝试把这些难以想象的寿命缩减到符合地球人的寿命范围内。其中一种解释就是按照阳历来计算。这也就是说，要得到“真实的年龄”，如同我们当今计算某人的寿命一样——通过阳历——就要用他们的年龄除以12。也就是说玛勒列活到了81岁。瞬间，不可能之事不仅看似可能，而且还是可靠的了。

这是对该问题颇有意味的解答。不过，一旦一个问题看似得到了解决，那么新的问题也会随之而来：这些人有后代的年龄。年龄最大的玛土撒拉在187岁的时候才有了一个小孩，按照阳历来算也就是在16岁时有了孩子。这是不存在任何问题的。但是，最年轻的父亲玛勒列有孩子时还不到5岁——太小啦。不过这也不是什么例外，因为他的父亲和祖父也差不多在这个岁数有了小孩！这让人很难接受这个“最符合逻辑的解答”。

如果我们不孤立地看待《圣经》，那么各种各样的相似性就会再次显现出来。在古埃及和苏美尔也存在着许多为人熟知的国王们。在大洪水毁灭地球之前，或是对埃及而言就是上埃及和下埃及统一之前，相似的情况也发生在许多国王身上。有些“神”甚至比玛土撒拉还活得长久，活了几千年。我们在苏美尔的文字记载中读到，王权从天上传到了埃利都（Eridu）。在埃利都，阿鲁利姆（Alulim）成为了国王，统治了整整2.88万年，这令人惊愕。看来，要是阿鲁利姆知道亚当活了930年就去世了，那他可能会说亚当是夭折的啊。

以下是苏美尔王及其寿命列表：

◆埃利都的阿鲁利姆：8 sars（即2.88万年）。

◆埃利都的阿拉勒伽（Alalgar）：10 sars（即3.6万年）。

◆巴德提比拉（Bad-Tibira）的恩美卢阿那（En-Men-Lu-Ana）：12 sars（即4.32万年）。

◆恩美阿那：所有列表中均没有该名字。

◆巴德提比拉的恩美伽阿那（En-Men-Gal-Ana）：8 sars（即2.88万年）。

◆巴德提比拉的杜牧茨（Dumuzi）——牧羊人：10 sars（即3.6万年）。

◆拉腊克（Larag）的恩斯帕兹德阿那（En-Sipad-Zid-Ana）：8 sars（即2.88万年）。

◆西帕尔（Zimbir）的恩美杜阿那（En-Men-Dur-Ana）：5 sars and 5 ners（即2.1万年）。

◆舒如帕克（Shuruppag）的乌巴腊图图（Ubara-Tutu）：5 sars and 1 ner（即1.86万年）。

◆辛舒杜（Zin-Suddu）：所有列表中均没有该名字。

难怪这些国王们会被视作“神”。这正是诸如撒迦利亚•西琴等作家们所坚持的：我们应该简单地看待《圣经》以及这些国王列表，它们说明了一种事实——即我们同外星生命面对面接触过。

许多人在苦苦思索《创世记》第5章的意图。有些研究者们指出，族长们的列表仅仅是作为叙述者和读者之间的桥梁，主要是让该故事快进几千年。他们认为，苏美尔国王列表或许能给这种做法以灵感，因为在“巴比伦囚虏”12（Babylonian Captivity）期间，绝对是犹太人偶然间发现了该列表，他们或许决定将该信息融入到他们自己的神话创作中。

苏美尔人有一套不同的计算体系，这套体系是建立在数字60基础之上的。有些人试图把《创世记》第5章的信息同苏美尔国王列表的信息对照起来。犹太人的诠释者卡苏托（Cassuto）认为，《创世记》第5章（以及第11章）中的数字是“5的倍数加上7”。较早的一种看法认为，大洪水毁灭地球之前族长们的数字就是39×42得出的，那从创世开始到亚伯拉罕（Abraham）进入迦南的时间就是6×7×7×7，即42×49。显然，我们要竭尽全力找到《圣经》中的密码，以便“解释”我们不相信的事物或是不想从表面来看的事物。

在这种解释中，我们处在字面解释和无神论观点的中间位置。无神论观点认为，《圣经》总的来说是一部文学作品，因此纯粹是虚构的。但如果它是虚构的，那为何不让它看起来更可信一些呢，或者至少给出一个道德上的或符合逻辑的解释，说明为何要在故事中插入很难让人相信的寿命数字？

在中国，我们发现首个朝代是指5位君主的朝代。这些朝代涉及到关系复杂的9位统治者。他们的统治时期从公元前2852年到前2206年，即平均每位统治者统治了约70年，这简直令人难以置信！而在《吠陀》（Vedic）文献的记录中，公元前3000年时人类的寿命大约有1000年。

在19世纪晚期，神学家们寻找某些方式让《圣经》符合达尔文进化论和均变论地质学的观点。有一种新颖的方式提出了这样一种观点，即族长们的名字被用来指整个朝代或整个部落，而不是指现实中的某个人。也就是说，亚当部落统治了130年。在亚当部落中出生的某个人最终统治了塞特部落，或是塞特部落的祖先。亚当部落继续统治了800年，随后塞特部落掌权。这种观点听起来不太符合逻辑，并且，如果从部落事务的视角来看简直就是一场噩梦：必须回到800年前找出谁战胜了谁？

有人提出一种天文学解释。例如，米歇尔•巴努因（Michel Barnouin）认为，寿命实际上是行星的会合周期——地球上的观察者看到太阳系中的一个天体，再次回到相对于太阳的相同位置所需要的时间。拉麦所活的777年就同木星和土星的累积会合周期相关，雅列所活的962年就同金星和土星的累积会合周期有关。

另一种天文学的解释就是，可能是分派给每位族长一个恒星“王国”——从一颗恒星到另一颗恒星之间的距离。他们的年龄就是某些恒星升起和落下所间隔的时日。例如，亚当和夏娃（Eve）生了该隐和亚伯（Abel）之后，亚当130岁的时候又有了儿子塞特，塞特与双子座（Gemini）中的北河二（Castor）和北河三（Pollux）息息相关。如果大四边形（Great Square）左下角的恒星在黎明时分与太阳同时升起，那天狼星——埃及把天狼星称为“Sothis”，就是犹太人的塞特——在黎明时分同太阳同时升起要等130天。如此继续下去，从恒星天狼星（塞特）到天鹰座中的恒星牵牛星（Altair）所需的时间为912天，这就是塞特的寿命。恒星牵牛星下落时，恒星天狼星就升起——与“死”这个概念恰好相符。在此基础之上，《创世记》第5章和第11章中的整个国王列表就同某些著名的恒星和星座有关。

如同威廉•沃克三世（William Walker III）推断的那样，把族长们同恒星区域联系起来的这套系统仅适用于纬度约在42.5度的区域——死海——因此认为那个地区很有可能就是该系统的起源之地。

这个“第三种观点”介于两种标准理论之间：一种理论要求坚信《圣经》，另一种理论持怀疑态度，因为他们认为《圣经》是虚构的小说。第三种观点认为，《圣经》是真实的，只是族长们并不是地球上的人类，而是恒星上的“神”。他们的“年龄”是正确的，那就是他们的寿命，只不过是恒星的寿命以及它们在夜空中的可见度而已。因此，《圣经》是符合事实的，不过持怀疑态度的人也是正确的。

当然，还存在着第四种可能性，即族长们的的确确活了成百上千年。不过，他们的年龄在吸收了天文学知识的基础之上进行了调整，也就是说《圣经》并非真实准确的，而是各种各样、纷繁复杂的知识汇聚一起，相互交织而形成的。

但总体而言，显然《圣经》的确表明了某种不同寻常的事情正在继续：有大量直接的事例提到了生活在迦南的巨型生命，即将到来的以色列人必须同他们斗争，打败他们，然后占领土地。以色列人称这些生物为“拿非利人”。显然，无论他们来自哪里，他们都不是“人类”。总的来说，犹太人的传说和其它传说都提到了这些生命如何同神有着关联。核心问题是：“他们就是上帝或众神吗？”