古普韦布洛人的故事，你知道吗？

阿纳萨齐人（Anasazi）——纳瓦霍语（Navajo）中的“古人”——被认为是地球上所有古文明中最神秘的一种文明。人们普遍认为他们销声匿迹了。他们的新“科学”名称——古普韦布洛人（Ancestral Puebloans）——表明，虽然普遍观点如此，但是我们现在还是知道他们去了哪里：他们成为了普韦布洛人，这些人所生活的村落是西班牙人到达美洲西部地区时所征服的地方。他们的领土范围包括现在所熟知的“四角”（Four Corners）（亚利桑那州东北部、新墨西哥州西北部、科罗拉多州西南部、犹他州东南部）以及大峡谷（Grand Canyon）和内华达州南部。该地区包括美洲的土著部落，例如纳瓦霍和霍皮（Hopi）。

古普韦布洛人是使用织布机来织棉布和制作毯子的第一批北美人。他们甚至穿用丝兰叶子织的短袜，还用火鸡毛来编织凉鞋。同时，不知什么原因，他们也故意把婴儿的头绑在模板框架上面，以此让他们的头骨变平变宽。这在有些人看来，是在暗示他们努力让他们的孩子长得像带给他们文明的人——“神”。

古普韦布洛人的故事在霍皮部落的神话中继续流传。许多人认为，霍皮部落是所有美洲土著部落中最神秘的一个。故事开端就声称，他们的祖先通过一个裂缝从第三个世界（Third World）来到我们的第四个世界（Fourth World），生活在被称为“斯巴普”（Sipapu）的地方。他们把这个地方定位在“沙漠景观”（Desert View）处，也就是大峡谷村落以东25英里处，在科罗拉多河和小科罗拉多河汇合处附近。要想到达此地，需要沿着“盐径峡谷”（Salt Trail Canyon）长途跋涉7个小时。斯巴普自身就是一处天然盐丘，高约20英尺到26英尺，其顶端有一个常年喷泉——一种矿物质温泉，不过有些人在想它是否是间歇性喷泉。它是他们的“创造之山”（Hill of Creation），不过霍皮人称它为“出现之地”（Place of Emergence）。

在第四个世界生活的起初，霍皮人受到了玛索（Maasaw）的热烈欢迎。玛索是这片土地的照管神——他们的文明之神。他还被任命为第三个世界的头领，但是后来变得妄自尊大、不再谦卑，所以其它神就让他变成了死亡和地下世界之神。不过，玛索在第四个世界中得到了第二次机会。他命令幸存者分成不同部落，然后在该大陆上进行了许多次迁徙，星象指引着他们的迁徙。最终，他们会再次相遇，然后安定下来。玛索给了每一个部落一个或多个薄板，这些薄板能够引导他们迁徙。他还给了每一个部落一个小水缸。通过这个神奇的小水缸能够得到指示，包括描述如何制造新水缸，以防旧水缸碎裂或需要替换。霍皮人指出，这种水缸就是古普韦布洛人在选择居住地点时所不可或缺的要素：水缸意味着他们可以在离河流数英里之外的地方安居，因为水缸让他们在安居的地方挖掘喷泉和河流。一旦他们遗弃了自己的居所，继续迁徙，他们就会把水缸带走，使这个地方再次干枯。因此，考古学家提出古普韦布洛人是因为干旱而迁徙，那他们或许漏掉了这个故事中的这个关键要素。如果水缸的故事是真实的，那么，它绝对是一种更先进技术的证据。

这些部落进行神圣迁徙这个观点也解释了，为何一个世纪或更短时间内会遗弃数个定居点。考古学的观点一致认为，古普韦布洛人典型的悬崖屋是因为干旱而被遗弃的。这种观点完全是谬论，这再次突出了一点，即没有人类学和我们祖先的神话和传说的积极参与，科学是枯燥无味的，绝大多数时候还是错误的。

最后，霍皮人声称，每个部落都会完成四次迁徙，但是实际上仅有为数不多的几个部落完成了——尤其是那些让“他们头顶的门”（真正的星际之门）保持打开状态的部落，他们认识到四次迁徙的真正目的和意义。这四次迁徙实际上就是净化仪式，一旦这些仪式圆满完成，这些部落就会继续开始神圣的循环，建立霍皮山（Hopi Mesas），他们的永久定居点——直到第五个世界的到来。据说霍皮人曾接触过的玛雅人把第五个世界到来的时间定在公元2012年12月21日。

霍皮山有3座，彼此临近，大致位于亚利桑那州弗拉格斯塔夫（Flagstaff）东北部，钦迪层（Chinle）西南部。实际上，它们根本就不是在任何地方的中间，整个“霍皮保护区”就是被印第安部落纳瓦霍/阿帕切（Apache）包围着。为何霍皮就在美洲土著群落里面，然而他们却是局外人。这其中的一个原因就是，他们从未签署过任何和平条约，似乎错失了某些利益，而其它土著部落就从美国政府那里得到了这些好处。

霍皮山也就是多山地区中的3个定居点。它是霍皮人的故乡，古普韦布洛人流浪部落的神圣目的地。世界的真正中心——他们的肚脐——是图瓦那萨维（Tuuwanasavi），它位于第三座霍皮山欧奈比（Oraibi）村数英里之外的地方。第一个圆满完成四次迁徙的部落是“熊部落”（Bear Clan）。他们从维德山（Mesa Verde）出发，来到第二座霍皮山定居。第三座霍皮山的定居点欧奈比，如今被视作北美洲最古老的城镇。它从第一次有人定居以来就一直烟火鼎盛。

沃皮霍皮山（Walpi Hopi Mesa）是亚利桑那州“霍皮保护区”中心地带的3座山之一，按照猎户星座的腰带布局。这里是各种美洲土著迁徙的终极目标，他们会遵照他们的神玛索的命令实现目标。

其它部落到来的时候，他们要么就在霍皮山，要么在附近定居。例如，“蛇部落”（Snake Clan）从霍文威普（Hovenweep）来，在第一座霍皮山定居。每当有部落回“家”之时，已经在此定居的部落就有责任迎接——或是不迎接——新部落。决定是否让到来的部落进入这个世界的神圣中心的一个关键就是，他们是否遵守神圣规则（玛索在开始迁徙时所制定的规则），是否滥用他们的魔力。

如今，霍皮族的许多节日都是不对外开放的，而且在任何神圣之地都不允许拍照。霍皮山的游览手册写道：“不要靠近任何基瓦会堂11（kiva），即举行仪式的建筑。不要走进或窥探卡齐纳（Katsina）的休息之地。”

基瓦会堂就是霍皮人的教堂。每座霍皮山以一个广场为中心，它们有为各式各样的霍皮节日准备的舞台。一年四季都有节日，主要是围绕他们的神灵卡齐纳来举办的。在霍皮神话中，据说神灵住在弗拉格斯塔夫以西的圣弗朗西斯科峰（San Francisco Peaks），在“霍皮保护区”就可以看到这座山峰。最高峰是汉弗雷斯山（Mount Humphreys），高达12,643英尺，它是屹立在这个沙漠高原之上的一个火山锥。对霍皮人而言，为向阿西西的弗朗西斯（Francis of Assisi）表示敬意而命名为“Nyvatukya’ovi”，而对于纳瓦霍人，则是“Dook’o’oosliid”。

考古学偶然找到了证据证明，霍皮人的迁徙同天文学的时间周期一致。在“霍文威普国家保护区”（Hovenweep National Monument），考古学家们认为这里的高塔是作为天文台使用的。另一个部落曾在查科峡谷（Chaco Canyon）旅居，现在这个地方居住着4000到6000人，这里也有按照复杂的天文阵列进行的设计。实际上，古普韦布洛人的绝大多数遗址都位于峡谷中。霍皮人把峡谷视作从这个世界通往地下世界的通道，灵魂迁徙就发生在这两个世界之间：灵魂从峡谷中出现，死者回到地下世界中。实际上，有些故事讲到，这些灵魂居住者从深渊中升起，眼睛发着光，有着野兽的外形，穿越佩恩蒂德沙漠（Painted Desert）重访他们在霍皮山的家乡。岩石面就是进入另一个世界的入口，这种看法我们在的的喀喀湖附近的“星际之门”以及埃及陵墓上的“假门”中也有所耳闻。

霍皮人的迁徙是玛索的神圣指令。但根据作家加里•A.戴维（Gary A.David）所说，它们远比绝大多数人所想象的更有趣。他在《猎户座区》（The Orion Zone）中提出：“猎户（星座）提供了一个模板，阿纳萨齐人借助这个模板来决定他们在长达数个世纪的迁徙中所定居的村落的位置。他们接受（玛索）给予他们的命令，这种‘地球上的猎户座’就是天上的猎户座的真实写照，史前‘城市’就是相对应的猎户座的星星。借助其精确的定位，这个星座模式投射到亚利桑那州的高原沙漠之上，它还涉及到夏至和冬至时日出以及日落的地点。”

吉萨的3座金字塔位于埃及首都开罗郊外，它们被视为远古世界永垂不朽的遗产。只有亲临现场才能体会到它们的宏伟壮观。它们是按照猎户座的腰带布局来排列的，同亚利桑那州霍皮山和墨西哥特奥蒂瓦坎的金字塔群的布局一致。

加里•戴维证明，3座霍皮山同猎户座的3颗星星对应，古普韦布洛人的其它重要遗址同猎户座的其它星星以及邻近星星对应，查科峡谷同天狼星对应。猎户座的组成部分是：泽吉峡谷（Tsegi Canyon）中的贝塔塔金废墟（Betatakin Ruin）和基特西尔废墟（Keet Seel Ruin），它们对应双星参宿七（Rigel），即猎户座的左脚或左膝。霍默欧韦废墟国家公园（Homol’ovi Ruins State Park）对应参宿四（Betelgeuse），伍帕特基•普韦布洛（Wupatki Pueblo）对应参宿五（Bellatrix），德谢利峡谷（Canyon de Chelly）对应参宿六（Saiph），即猎户座的右脚或右膝。大峡谷中的斯巴普也绘制出来了，它对应“猎户座Pi3”（Pi3 Orionis）。

特奥蒂瓦坎的太阳金字塔同埃及的大金字塔有诸多相似之处。太阳金字塔同月亮金字塔和羽蛇神金字塔一道，形成了一个猎户座的腰带阵列。埃及的吉萨金字塔群也采用了这种布局。在时空上分离的两种文明是如何按照同一个模板来建造金字塔的呢？

戴维的研究表明，继特奥蒂瓦坎和吉萨高原的金字塔文明之后，我们再次发现了一种文明，这种文明也按照猎户座腰带的布局来建造他们的神圣之地。对于霍皮人而言，猎户座的腰带的确非常神圣，被视为“世界的中心”。对于玛雅人而言，这也是非常重要的。玛雅人实际上把它视作第四个世界的创造之地——毫无疑问，这就是特奥蒂瓦坎的中心金字塔群，为何要按照猎户座腰带的布局来建造的原因。

无论我们是在霍皮山，还是在特奥蒂瓦坎的金字塔群，抑或是在埃及吉萨大金字塔，我们都能遇到祭司。他们同玛索、羽蛇神、九位神接触，同神对话，这些神灵帮助他们执行神圣计划。无论我们到何种资料中查询，我们都能遇到“星球祖先”或“星球信使”的故事——另一个世界的外星实体。我们的祖先曾同这些外星实体进行交流，它们帮助我们步入文明。在每种文明中，这些实体都同星象联系起来。如果有人不相信杰里米•纳比这些人的伟大发现，即这是真的，而不仅仅是幻象，那就让我们强调一下，无论在哪种文明中，同样的星象都被人们用相同方式利用过，这表明，这些智慧生命用一种始终如一的方式超越时空限制，在同我们的祖先进行交流。

无论你称这种智慧生命为什么，他们就是远古外星人。它们并不是证明同远古外星人进行有形接触的证据，这正是绝大多数支持者们正在进行的探索。但是，它们绝对证明了我们的祖先曾同——反复不断地——一种非人类的、外星的智慧生命接触。

这解释了为何外星接触同我们所称的“宗教”常常紧密相关：最初，宗教与信仰无关。它是一种技术，通常借助宗教仪式来同神取得联系。古埃及人指出，他们连续不断地在同神联系。如果事情是这样，那么完全有可能是，神给了胡夫宏伟蓝图以及修建金字塔所需的知识，这些知识是建立在他们之前给予英霍蒂普的知识基础之上的。的确，埃及大金字塔的建筑技艺完全能同人类在书籍以及电影《接触》中所使用的技术相媲美：我们通过这种技术能同远古外星人交流。

无论我们为他们取什么名字——神、观察者、天使——他们都是非人类的外星智慧生命。无论我们到哪里求证，我们都会发现他们同许多宏伟遗址息息相关——我们在遗址内部或是通过遗址同他们取得联系。因此，对于远古外星人问题的回答是肯定的。我们并不是唯一的存在，我们从来就不是唯一的存在。似乎“他们”仍生活在地球之上。

1　赎罪日战争（又称第四次中东战争、斋月战争、十月战争）（1973年10月6日至10月26日），开始于埃及与叙利亚分别攻击6年前被以色列占领的西奈半岛和戈兰高地。

2　“法拉第笼”是以电磁学的奠基人、英国物理学家迈克尔•法拉第的姓氏命名的一种用于演示等电位、静电屏蔽和高压带电作业原理的设备。它由笼体、高压电源、电压显示器和控制部件组成。

3　玛亚特是埃及神话中的真理正义之神。

4　共济会又称美生会，字面含义是自由石匠工会。其起源目前并没有确定的说法，据《共济会宪章》的《历史篇》解释，共济会起源于公元前4000年（光明之年），他们自称为该隐的后人，通晓天地、自然以及宇宙奥秘。共济会并非宗教，但申请者必须是有神论者。

5　纽塞拉是古埃及第五王朝的法老，继承了兄长兰尼弗雷夫的王位。现代学者对他的在位年数意见不一，大约至少有30年。

6　“Akh”即埃及神话中的善魂，死者神圣化的极乐灵魂，被画成鸟状。

7　斯尼夫鲁是古埃及第四王朝的统治者，统治时期约有30年。

8　左塞尔是古埃及第三王朝的法老。

9　死藤水是用南美一种藤本植物卡披木的根泡制而成的有致幻作用的饮料。

10　安克架是一种上饰圆环的T字形十字架，在古埃及艺术和神话中是象征生命的标记。

11　基瓦会堂是美国土著印第安人用来举行宗教活动、开会和休息等用的圆形建筑。