白蚁社会的道德

第九章　白蚁社会的道德

我们在白蚁身上，发现了要非常严格遵守的三个可怕誓言：清贫、顺从、纯洁。逼迫弟子们处于永远的黑暗，与永久性的瞎眼，到底是什么样的苦行者或神秘主义者呢？

一

蜜蜂的社会，看起来非常严苛残酷，可是，白蚁的社会，比蜜蜂更加严苛，更加残酷。

蜜蜂对于都市国家的诸神，几乎是完全的牺牲，即使如此，它们还留有一些独立性。

它们的生活中，在春、夏、秋这些美好的季节里面，大部分都可以自由行动，在室外的太阳光下舒展。它们在花上飞舞，远离所有的监视。

但是，在白蚁黑暗阴郁的共和国里面，却是完全的牺牲与终身监禁，不间断的控制。一切都是黑暗的、沉重的、令人窒息的。

在狭窄的黑暗中过日子，它们全部都是奴隶，大家几乎都是瞎眼的。除了生殖的疯狂牺牲者之外，没有人可以到地面上，就像大家已经看到的，即使是在必须去找粮食的时候，也要通过地底很长的管状通道，绝不在太阳照得到的地方工作。

人类什么也没发现到，无数的亡灵袭击房子，悄悄地在墙壁里面移动，人类完全看不到它们。只有在房子或树倒下的时候，才看得到它们。

在它们的世界里面，共产主义的诸神成为毫不厌倦的摩洛可^[1]。它们要求无限地给予，个人归之于无，只有在个人的不幸达到极限时，要求才会停止。

它们的专制，可怕到在人类世界中，完全找不到相同的例子。而且，它们的专制跟人类不同，不会给人带来利益。

它们的专制是无名的、内在的、扩散的、集团的。可是，专制并不是出自于这种无法捉摸的漠然，很明显的，是来自于大自然的反复无常。我对这一点感到非常有兴趣，却同时也有极大的不安。现在已经发现到，专制的每一个阶段，都证明了专制处于阶段性的稳定，而且，看起来似乎更进化的种类，却更加奴隶、更加悲哀。

所有的白蚁，不分昼夜，正确地投身于复杂的各种事物，粉身碎骨在所不惜。

在孤独、小心翼翼、谛观的、单调的日常生活中，兵蚁的生命曝露在危险中，它们的存在，几乎是无意义的。在黑暗的兵舍中，兵蚁等待着奉献牺牲的瞬间。

我觉得它们的规律，比卡梅尔修道院或特拉皮斯特修道院还要悲惨。它们对于未知场所产生的法律与规则，那股自发性的服从，在所有人类社会的结社中，都看不到相同的例子。

这恐怕是更残酷的一种新形态的社会性宿命，我们也正朝着这种宿命前进，然而附带说明的是，这种宿命是已知的宿命。

只有在最后的睡眠中才有休息，甚至不准生病，衰弱就等同于判决死刑。这种共产主义，甚至要求共食或粪食（也就是只吃排泄物）。

蜜蜂们能够想象这种地狱吗？的确，我们可以做如下的假设：蜜蜂不觉得它们短暂而痛苦的命运是不幸。而且，它们在黎明的露水中，拜访花丛，沉醉于收获中，愉悦的、活动性的，在充满芬芳的蜂蜜与花粉的宫殿中，反而感受到某种喜悦。

可是，白蚁为什么要在地底的纳骨所里面爬来爬去呢？它们卑贱阴郁的一生，什么是它们的报酬、快乐、喜悦呢？

几百万年来，与其说它们是为了活着，不如说它们是为了不要死而活下去。而且，没有任何喜悦地、无限增加它们的后代，特别是为了让悲惨、不祥的、悲哀的生存形态，毫无希望地继续存在而活着。

事实上，这是非常纯真的、人类中心主义式的想法。我们只看见外在的，相当物质化的事实，而且，对于在蜜蜂或蚂蚁的世界里面，真正发生的事情一无所知。

很有可能它们的世界是以太的、电气的、隐藏着心灵式的生命的神秘。可是，我们完全不了解那种神秘，每天，我们能够更了解的事情是，人类是如此的不完全，是如此知能低劣的被造物。

二

有关白蚁的社会生活，有许多事情都让我们感到厌恶与可怕。但是，它们伟大的观念、伟大的本能、伟大的自动性或机械式冲动，更进一步说，一连串伟大的偶然，对于只能看到结果的我们来讲，原因是不重要的。

换句话说，对公共利益的绝对式奉献，对于所有生命或所有个人利益或所有的自我，做出令人惊讶的放弃、完全的自我牺牲，为了都市国家的安泰，做出不断的牺牲（如果是人类的话，都可以算是英雄或圣人了），这一切都比我们人类还要优秀。

我们在白蚁身上，发现了在人类社会中，要非常严格遵守的三个可怕誓言：清贫、顺从、纯洁（甚至极端到主动除去性器）。但是，借由除去眼睛，要逼迫弟子们立誓处于永远的黑暗与永久性的瞎眼，会想到这种事情的人，到底是什么样的苦行者或神秘主义者呢？

“昆虫没有道德。”伟大的昆虫学家J.H.法布尔在某处曾这么说，这个结论下得太快了。

何谓道德？借用里德莱^[2]的定义：“是指导人类自由活动的规则的总和。”这个定义能不能直接套用在白蚁社会上呢？

引导白蚁社会的规则，比更完美的人类社会的规则还高，也被更严格地遵守着。我们可以针对“自由活动”这个词汇，陈述出无意义的道理。白蚁的活动不是自由活动，而是它们无法逃离的任务盲目执行吧？可是，拒绝工作的工蚁或逃避战斗的兵蚁会怎么样呢？

它们会被放逐，在巢外悲惨地死去，或者是被同胞当场处死，然后被吃掉。这种自由，不就几乎类似于我们的自由吗？

我们在白蚁社会中所看到的，若不一定就是道德的话，那么，道德到底是什么？

工蚁明知道兵蚁在巢外，面对冷酷的敌人，却自己把门关上，逃离死亡。另一方面，兵蚁勇敢地与敌人作战，请想想它们英雄式的牺牲。它们没有比在特洛莫比雷之战中的斯巴达人还伟大吗？至少斯巴达人还有希望，兵蚁却毫无希望。

把蚂蚁放在盒子里面，几个月不给它食物，它会吃自己的身体，例如脂肪组织或胸廓肌肉来养育幼虫。

对于这一点，各位读者觉得怎么样呢？为什么这不算是值得称赞的美事呢？是因为我们假设这种事情是机械性的、宿命的、盲目的、无意识的行动吧？我们没有权利做那种假设。

关于这些事情，我们知道些什么呢？

就如同我们观察白蚁的时候一样，如果有人心不在焉地观察我们，对于引导我们的道德，他们会有什么样的想法呢？

他们会如何说明我们矛盾的行动、非理论性、我们发狂似的争吵、娱乐与战争呢？那个人的解释中，会有什么样的错误呢？

这时候，我该重复35年前，老阿尔凯尔（《佩雷阿斯与梅莉桑德》中的出场人物）说过的话：“我们总是看到命运的背面，我们命运的正背面。”

三

白蚁的幸福，就是必须与敌人蚂蚁作战。蚂蚁比白蚁强，拥有比白蚁好的武器，而且两者一样聪明、冷酷。

蚂蚁属于中新世（第三世纪），所以，白蚁在二三百万年前遇到这个敌人，后来，就被剥夺了休息的时间。

如果没遇到蚂蚁，它们的生活会悠闲而无活力，我想会在小而暂时的聚落中，茫然地过着每一天吧！

处于幼虫状态，令人感到悲哀的白蚁，与蚂蚁最初的接触，不用说当然是败北。

后来，它们的命运整个改变，它们放弃太阳，刻苦勤勉，组织集团，潜入地底，关在别人看不到的地方，在黑暗中生活，建立城堡、仓库，耕作地底的田园，利用一种生命炼金术确保粮食，锻炼出袭击用喷射机，拥有守备队，配备有不可或缺的暖气、换气、温度调节。

为了对抗数量多而强大的入侵者，它们必须无止境地增加人口，特别是要忍受束缚，必须学习所有美德根源的规律与牺牲。简单地说，就是必须从无与伦比的悲惨中，产生我们已经看到的那些惊奇。

跟白蚁一样，我们如果遇到聪明的、理论性的、狰狞的、势均力敌的敌人，我们会怎么样呢？

以前我们只有孤立而无意识的敌人。数千年来，人类除了人类之外，没有更大的敌人。这些敌人教了我们很多事情，我们所知之事中，有四分之三是从敌人那里学来的。可是，这些敌人不是从外面来的陌生人，他们所拥有的东西，全部都存在于我们的内部。

也许有一天，敌人会为了我们的幸福，从附近的星球降临，从我们没有预期的方向，出其不意地出现。可是，在他们来之前，我们已经在互相残杀了吧？这种可能性反而更高。

[1]要小孩当活祭奉献的中东之神。

[2]Emile Littre，1801-1881，法国语言学家、哲学家。