三、苛捐杂税之痛
与专制皇权赋税制横征暴敛结伴而行的，是各级官吏大多出于小集团利益，绞尽脑汁开辟的各种名目的苛捐杂税。这是造成百姓妻离子散、无以为生的又一普遍性根源。坦率地说，在“普天之下，莫非王土”的专制制度背景下，可怜的老百姓，几乎上天无路，入地无缝，叫天天不应，叫地地不灵。对此，聂夷中在《伤田家》中这样记述百姓生活的窘迫：
二月卖新丝，五月粜新谷；
医得眼前疮，剜却心头肉。［28］
值得一提的是，始于唐德宗建中元年(780年)杨炎的“两税制”改革，到了“贞元、元和之际”(804年前后)，虽然前后相隔仅20多年，“税外加一物，皆以枉法论”法令依然历历在目，但现实中以“两税制”变法的名义加收的各种苛捐杂税，已经将老百姓压迫得奄奄一息。白居易在《秦中吟十首》中就曾详细记述了各种打着“圣旨”的旗号，对百姓加征各种苛捐杂税的残酷景象。
在专制赋税制下的各级官吏，不仅大肆掠夺民脂民膏以取悦皇权，谋求个人的升迁，而且会肆无忌惮地通过各种名目的加征，贪得无厌地攫取巨大的私利。对此，李翱曾奏称：施行“两税”之后，各地节度使又假借向朝廷“进献”之名加派赋税，其所得之中只有三分之一用来应付“进献”、而三分之二都装进了私囊，于是，使得“(百姓)父子、夫妇不能相养”。［29］
而且，为了征得更多的税，官吏们往往挖空心思地开辟税源。比如，随着城市“坊市”制发展，官吏们也开始注意农村里的“草市”，在“草市”直接设立征收机构。王建的《汴路即事》一诗中，就记写了这一特定的税事：
千里河烟直，草槐夹岸长。
天涯同此路，人语各殊乡。
草市迎江货，津桥税海商。
回看故宫柳，憔悴不成行。［30］
其实，苛捐杂税并非后世才有。早在《诗经》中就有大量的关于官府苛捐杂税给百姓带来各种痛苦的诗歌记述，有对数目繁多的苛捐杂税的怨恨与控诉，有对赋税繁重的泣诉与诅咒。
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨。
以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣
，八月载绩，载玄载黄。
我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其
，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，
十月蟋蟀，入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月烹葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，
采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索绹。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！［31］
而对统治者滥用赋税的怨恨，在《硕鼠》一诗中有淋漓尽致的揭露：
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？［32］
同样，在《伐檀》一诗中，则对统治者的腐化与堕落有明确的质问：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有悬鹑兮？
彼君子兮，不素飧兮！［33］
事实上，《诗经》中关于专制赋税制下苛捐杂税给老百姓带来痛苦的记载实在太多，这几乎是专制赋税制与生俱来的毒瘤。
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