第十八课 君子之交淡如水
孔子说
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
--《论语·子路》
于丹说
说，同“悦”，高兴。孔子说，一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴，绝不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。
小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。
你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯。虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作，而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。这就是小人和君子的区别。
爸爸说
你看，同君子相处与同小人相处差别是多么地大啊！孩子，听了于丹老师的解释，你一定也愿意同一个称得上君子的人共事吧。
君子的确是我们可以信赖的人，因为君子的处事方式和行事原则决定了他待人做事光明磊落，襟怀坦荡，不徇私，不违理，这也是君子的人格魅力所在。他和你相处凭的是真诚，一是一，二是二，你能力达到了，他自然会帮助你、提携你，而你不符合要求，却想通过与他的交情来让他给你开绿灯，那么，你非但不会得到想要的，还会使他鄙视你的为人，对你感到失望。
我们再来说小人。小人只要你竭尽能事取悦他，让他满意了，他就可能不管你能否胜任，有无风险而满足你的要求，不会在乎你取悦他的方式正当不正当；而另一方面，即使你很有能力，很适合某一位置，可是你没有给他好处，那么，别指望他会把这个位置给你。他和你之间就是纯粹的利益关系，他亲近你是因为有利可图，当认为你落魄了，没有利用价值了时，他又会疏远你、抛弃你。
来听一个故事，看看真正的君子是如何待人的：
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
真是这样啊，淡如水的友情，因为淡才能不腻，才能持久。所以，正人君子交朋友要以志同道合为基础，而不要维系在酒肉关系之上。这就是“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”的原因所在。待人要待之以诚，友情应该建立在互相欣赏、互相了解的基础上。因此，在与人交往的时候，我们要坚持自己的主张，不盲从，不随便附和。这样的交情，虽然看起来像水一样平淡，但是却可以更加长久。
妈妈说
我们来换一个角度谈与君子相处。日常生活中，你可能也发现：有的人在与你相处的过程中，看到你有做得不好的地方，就会直言不讳地给你指出来，建议你正视问题，改正不足，或者在你有了不太合理的想法时，他能及时指出其利害，奉劝你放弃这一想法。他的行为可能引起你的不快，甚至使你逐渐对他有了反感。但是你想过没有，这种人实际是真正为你好，为你着想，是可以完全信赖的君子。正是他把你当朋友，所以才会给你提问题，指出缺点和不足，因为他不想让你失败而遭受痛苦，而你若能虚心接受，积极采纳他的建议，那你一定能够获得很大的提高。
孟子就曾说：“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”不知心就不能算相知，不相知，相识又有什么用呢？就像小人，只知道恭维你、附和你，在你面前极尽美言，以讨你欢心。你有了不切实际的想法，他不但不及时制止你，相反还会鼓动你大胆去实施，当你遭致失败后，他会躲在暗处幸灾乐祸；你失势时这种人是离开你最早的，因为你对他没有了利用价值。古罗马哲学家西塞罗就一针见血地指出：“把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。”你结交了这样的人，无疑是一件极其可悲的事情。
在人世交往中，你要善于分辨君子与小人，要真正理解和懂得想帮助你、提携你的人。听一则故事吧，以加深你对这方面的理解：
范仲淹在泰州当官的时候，认识了当时年仅二十岁的富弼。首次见面，范仲淹对富弼大为欣赏，认为他有王佐之才，把他的文章推荐给当时的宰相晏殊，还替他做媒，让他做了晏殊的女婿。
几年以后，因为当时在山东一带多有兵变，有些州县的长官看见乱兵来攻打不是进行抵抗，而是开门延纳，以礼相送。兵变被镇压后，朝廷派人追究这些州县长官的责任。
富弼很生气地说：“这些人都应该被判处死罪，否则的话，就没有人再提倡正气了。”范仲淹则说：“这些县官进行抵抗的话，又没有兵力，只是让百姓白白受苦罢了，他们这种做法，大概是为了保护百姓采取的权宜之计。”二人意见不同，争执起来。有人劝富弼说：“你也太过分了，你难道忘了范先生对你的大恩大德了吗？你考中进士后，皇帝就下诏求贤，要亲自考试天下的士人。范先生听到这个消息以后，马上派人把你追回来，还给你准备好了书房和书籍，让你安心温习考试，你因此才被皇帝赏识，这些难道你都忘记了吗？”
富弼回答说：“我和范先生交往是君子之交，范先生举荐我并不是因为我的观点始终和他一样，而是因为我遇到事情都有自己的观点。我怎么能因为报答他举荐我的情意而放弃自己的主张呢？”
范仲淹听后说：“我欣赏富弼就是因为这个原因啊。”
君子之间，不结党不营私，仅凭相互之间的投契和缘分，是一种心灵上的交往。“君子之交淡如水”，也可以指导人们在朋友交往中注意相互关系的度，这个“度”如果不适当，就会变成扼杀友情的绳索。朋友之间有个适当的距离，但心心相印，紧密地贴在一起；小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事；小人之间，则是说朋友想听的话，做朋友不想做的事。
孩子心得
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