要交好朋友

第二十四课　要交好朋友

孔子说

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

--《论语·季氏》

于丹说

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。

要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。

那么，什么样的朋友是好朋友，什么样的朋友是不好的朋友，怎样才能交上好的朋友呢？

《论语》里面给出了答案。

孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。

孔子教育自己的学生要交好的朋友，不要交不好的朋友。

他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。

第一，友直。直，指的是正直。

这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。

第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。

这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。

第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。

在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。当你在一些问题上感到犹豫彷徨、难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。

结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。

《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。

孔老夫子又说有三种坏朋友，即“损者三友”，那又是些什么样的人呢？

孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，这三者“损矣”。这损者三友，是三种什么人呢？

第一，友便辟。这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。

我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。

“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。

第二，友善柔。这种人是典型的“两面派”。

他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。

我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任，谋取自己的私利；还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。

这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。

他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。

但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。

第三，友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。

这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。

这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。

爸爸说

孔子的这一段话讲的是怎样辨别好坏朋友，即“益者三友”和“损者三友”。从孔子的话中，我们可以看出，真正的朋友对人的帮助是多么大啊！鲁迅就曾说过一句话：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！那么，你知道什么才叫知己吗？知己就是真正的朋友，真正的朋友在你获得成功的时候，为你高兴而不捧场；在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励；在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。真正的朋友让人终生受益。

这样的朋友就是孔子所说的“益者三友”。所谓“益者三友”就是指正直、诚恳、知识面广的朋友，一个人一生能结交上这样的朋友，无疑是他人生最大的幸运，因为，这样的朋友能为你指出缺点，完善自身，帮助你深谙教化，历练品修，还能让你丰富知识，提高学问。他们亦镜亦友，亦师亦友，是你取之不尽、用之不竭的巨大财富。

听一个故事吧，让你更深刻感受真正的朋友的好处：

歌德二十几岁成名，三十岁出头就当了国务大臣，一生过着贵族生活。比他小十岁的席勒，却一生坎坷。席勒在二十多岁也蜚声文坛，但穷困与疾病一直伴随着他。尽管如此，歌德与席勒却保持着真诚的友谊。

席勒的友谊和勤奋使歌德从富贵享乐中惊起，又拿起笔来写作，包括《浮士德》在内的许多名作的问世，都与席勒的影响密不可分。歌德曾满怀深情地对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了--我早已不再是诗人。”席勒也在朋友的鼓励下，抱病完成了最后一部伟大作品《威廉·退尔》。这部作品的素材，都是歌德提供的。

他们一起出版过《女神》杂志，合办过文艺刊物《霍伦》，共同出版过诗集《克赛尼恩》。他们常常是一个人构思起草，另一个人修改润色，然后发表。互助的力量，使他们的文艺作品迸发出夺目的光辉。

席勒病故后，歌德悲痛万分，他说：“如今我失去了明友，所以我的存在也丧失了一半。”二十七年后，歌德也完成了尘世的历程，安然长睡在席勒身边。

真正的朋友还有像马克思和恩格斯这样的人，他们几十年患难与共，互相提携，共同为共产主义事业谱写下壮丽的篇章。再如我国古代的俞伯牙和钟子期，伯牙的琴声只有子期能够领会，两人结下深厚友谊。不幸的是，钟子期后来英年早逝，伯牙深为痛惜，当即摔琴谢知音，从此不复再弹奏，于是后来有了高山流水的千古佳话。

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，但只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。培根说，对一个真心的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你心上的事情，犹如一种教堂以外的忏悔一样。作为初谙社会的青少年，你应该以真诚的心态去结交可以同舟共济、互相鼓励提高的人做朋友，那样，你的人生就会更靓丽、更加充满阳光。

妈妈说

人人都爱交朋友，尤其是你们小孩子，为什么呢？我猜你会这么说：“他们能和我一块儿玩！”有人和你玩当然好，可是你有没想过朋友仅仅是为了能在一起玩吗？

有了朋友，人才不会孤独，林肯说，人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。还有句话说得很好，把痛苦告诉一个朋友，你将分掉一半痛苦；把快乐告诉一个朋友，你就得到两倍快乐。那什么样的朋友才算是好朋友呢？你是喜欢一个能和你在学习和生活中互相帮助、常督促你好好学习、完美做人的朋友，还是喜欢只知道玩的时候就来找你，你困难的时候却不见他来帮助的酒肉朋友呢？思考过后，你就会明白，能够和你坦诚相见、推心置腹、在你遭受困难的时候伸出援助之手的人，才是真朋友。

有这样一个有趣的故事，讲给你听听：

有一个人做了一个梦，梦中他来到一间二层楼的屋子。

进到第一层楼时，他看见一张长长的大桌子，桌子上摆满了丰盛的佳肴，桌旁都坐着人，可是没有一个人能吃得到，因为大家的手臂受到魔法师诅咒，全都变成直的，手肘不能弯曲，所以桌上的美食夹不到口中，这间屋子里的人个个愁苦满面。这时，他听到楼上却充满了欢愉的笑声，他好奇地上楼一看，同样的也有一群人，手肘也是不能弯曲，但是大家却吃得兴高采烈。原来每个人的手臂虽然不能伸直，但是因为对面的人彼此协助，互相帮助夹菜喂食，结果大家吃得很尽兴。

没有一个人可以不依靠别人而独立生活，这本是一个需要互相扶持的社会，先主动伸出友谊的手，你会发现原来四周有这么多的朋友。在生命的道路上我们更需要和其他的朋友互相扶持，一起共同成长。

说了真朋友，再来说假朋友。孔子所说的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。

大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和珅吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几乎无所不用其极。他就是一个典型的“便辟”之人。

孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服愉快，就像电视剧里的乾隆皇帝一样，明知道和珅贪赃枉法，却还是离不开他。但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，内心就会盲目自大，失去基本的自省能力，那样，离招致灾难的日子也就不远了。这种朋友，是心灵的慢性毒药。我们千万不能交，否则将付出惨重的代价。

一个好朋友，等于是一个帮你思考的头脑。有位诗人写道：“友谊，是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸；是理想土壤中的小花，是宏伟乐章上的两个音符。没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎，心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。”说得多好啊，好朋友的友谊是世界上没有什么能够替代的最珍贵的东西。我相信，你只要真心地去寻找，用心地去珍惜，就一定能辨别出“损者三友”和“益者三友”，就一定能获得世界上最珍贵的友谊的！