【摘要】：——古代圣人探求无形的自然万物变化规律的根本方法，就是反复观察研究事物古往今来的变化，从中找出内在的规律，用以推知未来，并在实践中予以验证。清华简《保训》中描述的舜求取“中”的途径也是如此，而且更为周全。不仅涉及古往今来，而且兼及上、下、远、近。
“古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得覆者，圣人之意也，不可不察。”——古代圣人探求无形的自然万物变化规律的根本方法，就是反复观察研究事物古往今来的变化，从中找出内在的规律，用以推知未来，并在实践中予以验证。清华简《保训》中描述的舜求取“中”的途径也是如此，而且更为周全。不仅涉及古往今来，而且兼及上、下、远、近。
“人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比，其有象比，以观其次。象者，象其事；比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张罝网而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼复来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之覆之，万事不失其辞。”——谋略者的根本在于首先必须利用各种各样的方法，获知事物的真实情况。
“己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。”——清楚了事物的真实情况，才有可能从容地“驾驭”伟大的事业，进而无声无息地施展天衣无缝的谋略。
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