【摘要】：“故圣人立事，以此先知而楗万物，由夫道德、仁义、礼乐、计谋。先取《诗》、《书》，混说损益，议论去就。欲合者，用内；欲去者，用外。外内者必明道数，揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德。治名入产业，曰楗而内合。”因此，谋略之臣必须通晓《诗》、《书》，谋略之利弊，方能全面阐发。这样才能内合于事物的发展规律，外合于事物的实际情况，对事物未来的发展方向有清晰的认知。这样的谋略才能消除各方的疑虑。
“君臣上下之事，有远而亲、近而疏，就之不用，去之反求，日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏，欲就则就，欲去则去，欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。”——获知事物的真实情况后，还要视暂时处于主导地位者的喜好而采取不同的方法，并和其建立理解信任的牢靠关系，使自己处于进退皆可的境地。
“故圣人立事，以此先知而楗万物，由夫道德、仁义、礼乐、计谋。先取《诗》、《书》，混说损益，议论去就。欲合者，用内；欲去者，用外。外内者必明道数，揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德。治名入产业，曰楗而内合。”——圣人开创伟大的事业，必须首先认知和把握事物的内在规律，统筹考虑对社会产生的道德、仁义、礼乐、计谋各层面的影响。因此，谋略之臣必须通晓《诗》、《书》，谋略之利弊，方能全面阐发。这样才能内合于事物的发展规律，外合于事物的实际情况，对事物未来的发展方向有清晰的认知。这样的谋略才能消除各方的疑虑。谋略无失，方能立功建德。圣人方能与伟大的事业一起名垂青史。如此谋略方能曰楗而内合。
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