人生价值的实现

一般来说，人生价值实现的全过程可分为以下三个方面：首先，个人要具有价值能力，个人价值能力的充实和提高是实现人的价值的前提。其次，个人具有价值能力，对社会尽职尽责，作出贡献，全心全意地为人民服务，是人生价值形成的根本内容。最后，个人对社会作出贡献以后，社会才对个人的贡献作出回报。三个方面紧密相连、相互作用，使人生价值最终得以实现。

实现人生价值需要主观条件。首先，要树立崇高的目标，这是追求人生价值的精神支柱。人的任何一个行动都是有目的、有计划的，人的一生也必然有一个理想、有一个奋斗的目标。当然，国人最崇高的目标就是为共产主义而奋斗，振兴中华，为祖国的“四化”建设而奋斗终生。其次，要用现代科学文化知识武装自己。只有用知识来丰富自己的头脑，才能够为人类创造更多的物质财富和精神财富，才能成为具有崇高价值的人。最后，要从自身做起，从现在做起，从点滴做起。这是实现人生价值的必然过程。

要实现人生价值就要将人的内在创造力发挥出来，对社会、对自己的存在和发展起到积极作用。人生价值的实现是人在一定的条件下，发挥自己主动性和创造性的社会实践过程。

社会制度是人生价值实现的客观条件。人生价值的实现受到社会经济制度、政治制度和文化教育制度的决定和制约。一定的社会制度，从客观上决定和制约着人们实现人生价值的创造力的增长，决定着人们实现人生价值的机会和场所，影响着人们实现人生价值的积极性。它是人生价值实现的重要的客观条件。

在剥削制度下，剥削阶级对广大劳动群众在政治上压迫，在经济上剥削，在思想上愚化，压抑了广大劳动人民的思想、智能和体魄的发展，限制了人们创造力的增长，从根本上限制了人生价值的实现。剥削阶级残酷的剥削和严厉的统治，极大地限制了人们创造人生价值的机会和场所，使人们的人生价值不能很好地实现。尽管如此，广大劳动人民还是不断地创造着物质财富和精神财富，推动着社会的进步和发展。但是，劳动人民的人生价值不仅得不到承认和肯定，反而还受到贬低和否定。这就压抑了劳动人民创造价值的积极性，阻碍了人生价值的实现。

社会主义社会为人生价值的实现开辟了广阔的道路。社会主义生产的目的是不断满足人民群众日益增长的物质文化生活的需要，这就使人民群众在思想、文化和体魄等方面有可能充分发展。广大人民群众的人生价值创造力的增长，使人生价值的实现有了更大的可能性。人民群众是社会主义社会的主人，社会主义社会为广大人民群众发挥自己的创造力、实现人生价值提供了比较优越的条件。尽管我们在经济和科学文化上还不发达，在人才使用上还存在着种种问题和困难。但是，党和国家在不断地创造条件来尽量发挥每个人的聪明才智。在社会主义社会中，广大人民群众变成了社会的主人，人的尊严、价值不再像过去那样被贬低和否认，而是得到了社会的尊重。这样就调动了人们创造人生价值的积极性，使人生价值的实现具有更广阔的前景。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

——列夫·托尔斯泰

当评价一个人的价值时，我们遵循的原则就是人的价值贵在奉献。奉献就是人通过对社会作出的贡献所达到的社会价值。一个人有无价值不在于他是否拥有美貌、财富还是聪明才智，而在于他用这些自身的天赋，也就是自我价值，对社会作出了多少贡献。只有这样，人才能超出自身，完成高于自我价值的社会价值。所以，人的价值贵在奉献。

案例链接

齐国有一个名叫田仲的人，自命清高，不愿与达官贵人为伍而隐居乡间。他认为自己的做法是十分明智的。宋国有个叫屈谷的人见到田仲，对他说：“我听说过先生的大义，您是不愿仰人鼻息的人。我没有什么别的本事，只会种庄稼蔬菜，特别是种葫芦很有方法。现在，我有一个大葫芦，它不仅坚硬得像石头一般，而且皮非常厚，以至于葫芦里面没有空窍。这是我特意留下来的一只大葫芦，我想把它送给您。”田仲听后，对屈谷说：“葫芦嫩的时候可以吃，老了不能吃的时候，它最大的用途就是盛放东西。现在你的这个葫芦虽然很大，然而它不仅皮厚，没有空窍，而且坚硬得不能剖开，像这样的葫芦既不能装物，也不能盛酒，我要它有什么用处呢？”屈谷说：“先生说得对极了，我马上把它扔掉。不过先生是否考虑过这样一个问题，您虽然是不仰仗别人而活着，但是您隐居在此，空有满脑子的学问和浑身的本领，却对国家没有一点用处，您同我刚才说的那个大葫芦不是一样的吗？”

这则寓言告诉我们，如果一个人不将自己的本领贡献给国家、社会，仅仅只是隐居山林，就算他有高洁的名声，他的这种处世之道也并不明智。到头来，他的贡献还远不及种田的农夫。

议一议

这个故事给了我们什么启示？

我们应当如何实现自己的价值？

人生价值的实现，不仅要有主客观条件，还要付诸行动。那么，怎样行动才能更好地实现人生价值呢？在集体中刻苦实践是人生价值实现的正确途径。

实现人生价值，要在社会、集体之中。人是社会的人，每一个人总是生活在一定的社会、集体之中，人生价值的实现，也必须在一定的社会、集体之中。任何人的价值的实现，都不是只靠单个人活动所能完成的，只有在集体之中，才能获得实践活动的对象和手段，才能使内在的创造力发挥出来，才能与他人形成一种合力，从而战胜一切困难，创造出更大的人生价值。

有人认为，个人的自我价值是可以脱离一定的社会条件而独立创造的，“我是自己的完全主宰，可以任意地设计自己和熔铸自己，尽情地享受人本来应拥有的权利。”甚至有人认为，用不着任何社会条件，一个人“只要能从废墟上站起来，就可以有无限多的自由选择的可能性，不受限制地创造出自己的价值”。这些观点显然是错误的。任何现实的个体都不能离开社会而孤立地存在，他的自我绝不是社会关系以外的自我。任何人的自我价值也不可能离开社会而实现。个人要满足自己的需要，离不开现实的社会生活。他要满足自己的物质需要，不能不取自社会已有的物质条件。他要满足自己的精神需要，不能不依赖社会所积累的精神财富和手段。他满足自己需要的能力也是社会赋予的，而他满足自己需要的方式和过程，又不能不同他人、集体、社会发生关系。因此，任何人自我价值实现的过程，实际上都是占有一定社会价值成果的过程，是一个社会生活的过程。完全封闭的“自给自足”、“自我实现”，是根本不可能的。第二，实现人生价值，必须进行刻苦的实践。社会、集体为人生价值的实现奠定了重要的基础，这是人生价值实现的重要条件。在条件基本具备的情况下，实现人生价值的关键就是个人的刻苦实践。人生价值是人活动的结果。要实现人生价值，不能只在头脑里空想，必须行动起来。列宁指出：“要成就一件大事业，必须从小事做起。”每个人都应该少说空话，多干实事，立足本职，脚踏实地，锲而不舍，奋力拼搏，有所发明，有所创造，为中华民族的腾飞、为人类的光明未来，发出自己的光和热，实现自己辉煌的人生价值。