尽管现代教育倡导“德、智、体、美、劳”全面发展，但现代教育更注重知识的传授。同现代教育相比，古代的儒家文化更注重品德教育。《论语》记载：“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语·述而》7.25）孔子教育学生的内容，主要有四个方面：历史文献、道德实践、忠诚处事、信实为人。四者之中，尤以德行为重。孔子将弟子分为四类：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”（《论语·先进》11.3）德行好的居首，有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。口才好的有：宰我、子贡。政事好的有：冉有、季路。精通历史文献的有：子游、子夏。
孔子主张，做人是做事的基本前提。孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》1.6）年轻人在家要孝敬父母，出门要尊敬兄长，行为严谨而诚实守信，关爱别人充满爱心，并且亲近有仁德的人，努力提高自己的道德品质。把这些做好之后，再去努力学习书本上的知识。受孔子的思想影响，后世的儒家学者大都注重学生的品德修养，对品德差的学生，甚至逐出师门，开除学籍。
相传，战国时期卫国的军事家吴起早年拜鲁国曾参之子曾申为师。吴起是一个志向远大、学习刻苦的学生，母亲病逝都没有回家奔丧。原来，吴起和母亲诀别时，曾经咬着自己的胳膊狠狠地发誓：“我吴起如果做不了卿相，就绝不再回卫国。”因为还没有实现自己的志向，即使母亲死了他也决意不回家。但是，按照当时的礼制，母亲去世后，儿子要回家守孝三年，否则就是大逆不道。曾申恼怒吴起不孝，因此和他断绝了师生关系。被逐出师门的吴起只好弃文学兵，改投鲁国季孙氏门下。后来，鲁国与齐国发生战争，由于吴起的妻子是齐国人，有人以此为由反对他领兵出战，他竟将妻子的头颅砍下，以表示自己对鲁国的忠心。吴起可以说是百战百胜的千古名将，他军事方面的成就在历朝历代都享有极高的赞誉，但因为做人的缘故，却常常被后人唾弃和嘲笑。三国时期的政治家、军事家曹操评价他说：“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归”。为了当大官，不惜杀妻、行贿，而且不顾母亲死活。唐朝大诗人白居易做诗说：“昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。”痛骂吴起禽兽不如。
现代社会有一个特殊群体：“啃老族”。“啃老族”是有谋生能力，靠父母供养的年轻人。更有甚者，有些接受高等教育的大学生，大学毕业后并非找不到工作，却赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲，成为父母的负担。复旦大学某文科专业本科毕业生刘文彪，4次报考研究生，都以惨败告终，最后加入“啃老族”。这不得不说是道德教育上的缺失。
“啃老族”仅仅是社会的累赘，而有些道德败坏的高才生却沦为社会的毒瘤。中国台湾清华大学化学博士吴仁达拥有高学历，却利用自己的专业特长研发新技术制毒。2012年3月，吴仁达从中国大陆购入制造安毒先驱原料“4氟苯基苯丙酮”，成功研发出不同于“红磷碘化法”的新制毒法“甲基胺氢化法”，在新竹地区组织人员指导制毒。2013年6月吴仁达东窗事发，被基隆地方法院依制造2级毒品罪，判处8年徒刑。
没有道德操守的人，获得的知识越多，一旦为非作歹，其危害社会的破坏力越大。孔子主张的“行有余力，则以学文”真是大有道理。
交流思考
1.古人为什么把“孝”作为考察“德”的依据之一？今天，我们在考察“德”的问题上有什么局限性？
2.在教育子女方面，在培养才能的同时，是否同样培养了良好的品德？
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