孔子想大富大贵吗？想！但他有自己的富贵观。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》4.5）富裕和高贵，是人人都想拥有的，如果不是用正当的方法，即使再富裕、高贵也不得到它。贫困和卑贱，是人人都厌恶的，如果不用正当的方法，即使再贫困、卑贱也不摆脱它。
孔子还说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》7.12）如果富贵合乎于道义就可以去追求，虽然是给人执鞭赶车的差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道义就不必去追求，那就按我的爱好去做我喜欢做的事。三百六十行，只要不违背道义，干什么职业都不丢人。孔子年轻的时候也做过许多下层的工作。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”（《论语·子罕》9.6）年轻的孔子，做过“委吏”，管理过仓库。当过“乘田”，管理过畜牧。常常给人主持丧礼，后来又开办私人学校。可以说，只要不违背道义，又能养家糊口，孔子什么都肯做。孔子成年后，拥有很高的社会威望，若是停留在一个国家，相信完全可以过上富足的生活，但他依然舍弃高官厚禄，为了理想和道义四处奔波。
在孔子眼中，职业没有高低贵贱之分。这种观念，依然是我们当今社会倡导的主流价值。时传祥的事迹就是一个典型的例子。时传祥是北京市的一名淘粪工。1959年10月26日，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，在人民大会堂受到国家主席刘少奇的接见。刘少奇握着他的手，对他说：“你淘大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是分工不同。”1966年国庆观礼，时传祥作为北京市观礼团副团长受到毛泽东主席的接见，周恩来总理还在招待宴会上为其敬酒。时传祥成为当时载誉全国的著名劳动模范。人民日报、中央人民广播电台等新闻单位都对他的事迹作了报道。
在社会化分工越来越精细的今天，我们更应该认同和强化“工作无贵贱，行业无尊卑”的职业道德观。你可能是一名出租车司机，也可能是一名程序员，也可能是马路边卖烧烤的小贩，也可能和时传祥一样，是一名环卫工人，只要我们从事的职业合乎道义，我们都是社会光荣的一分子。也许我们因为各种原因没有多少财富，也没有多么高贵的地位，但我们依然可以像孔子那样活得坦然、活得自在，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》7.16）吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也在这中间啊。用不正当的手段得来的富贵，对于孔子来讲就像是天上的浮云一样。套用现代网络语言就是，“神马都是浮云”。
浙商是中国最会赚钱的商人之一，哪怕只有一分利，也要赚。许多世界顶级的富豪也都具有这种赚钱的意识。有一天，一位年迈的老人在候车室等车，有位妇女走过来冲他大喊：“喂，老头，你给我提一下箱子。”当他们登上火车后，那位妇女掏出一美元小费递给老人，老人微笑着接过。这时，列车长走了过来说：“洛克菲勒先生，您好，欢迎乘坐本次列车。”“什么，洛克菲勒！”一旁的妇女惊叫起来：“上帝，我居然让著名的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他一美元小费，我这是在干什么啊？”她忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请洛克菲勒把那一美元小费退给她。“太太，您不必道歉，你根本没有做错什么。”洛克菲勒说，“这一美元，是我挣的，所以我收下了。”他把这一美元郑重地放进了口袋。
君子如何谋利呢？不义之财不可取，不违背道义的钱财再小也不要嫌弃。
交流思考
1.安贫乐道和追求大富大贵是否存在矛盾？
2.《增广贤文》说：“君子爱财，取之有道。”你有什么取财之道？
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