【摘要】：老子说明人应具备的三大德行：慈爱、节俭、不敢为天下先。慈爱则不凶残，节俭则不放纵，谦让则不争夺，这正是老子有感而发，一再强调的圣人具有的品德修养。“不敢为天下先”就是老子经常提到的“不争先”。不争先是一种美德，老子自有说明，它的基本精神是不出头，不抢先，以退为进，后发制人。
《老子》第六十七章说：
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。
老子大意是说：我有三样法宝，小心地掌握并保存着：一是慈爱，二是节俭，三是不敢在天下争先。慈爱，所以才能勇往无前；节俭，所以才能用处广大；不敢在天下争先，所以才能成为万物之长。现在如果舍弃慈爱而勇往无前，舍弃节俭而广为使用，舍弃退让而去争先，那就必死无疑了。
老子说明人应具备的三大德行：慈爱、节俭、不敢为天下先。慈爱则不凶残，节俭则不放纵，谦让则不争夺，这正是老子有感而发，一再强调的圣人具有的品德修养。
这里，强调三者在军事、政治生活中的积极作用，显然是针对当时残酷无情的暴政和烧杀抢掠的战争而言。
“不敢为天下先”就是老子经常提到的“不争先”。不争先是一种美德，老子自有说明，它的基本精神是不出头，不抢先，以退为进，后发制人。所以老子认为能退守才算勇敢，能收缩才算展开，不出头抢先才能走在最前面。
这里有辩证法思想。不能把“不争先”理解为退缩不前，不求进取。不争先用现代的话说略等于谦让，谦让的基础是先人而后己的修养，也不是表面的虚套。
“不敢为天下先”，毛泽东将其作为一种战略和斗争策略，广泛地应用于革命战争和社会生活，发挥了重要作用。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
