对人类解放的高度关注

二、对人类解放的高度关注

实现人类解放与人的自由全面发展，是马克思哲学的主题，也是马克思所有理论的归宿和落脚点。对人类解放命运的关注必然要求对人类整体发展予以特殊观照，因而重视对世界历史的分析和研究自然在情理之中。马克思研究世界历史的深刻动因，正在于通过对现代资本主义社会的总体分析，论证共产主义的必然性，寻求人类解放的具体道路。所以，马克思并不是一般地谈论世界历史，或者是有意识地要建构一种世界历史理论，而是紧紧服务于人类解放这一主题，围绕资本主义和未来共产主义来阐述世界历史的。这一思想主旨和基本精神体现在马克思关于世界历史的众多著述中，并贯穿于马克思的一生研究之中。

在19世纪40年代中后期，关于世界历史的研究是同共产主义立场、观点的确立密切联系在一起的。马克思在青少年时期，深受当时自由主义的影响，因而最初的理论活动，就是从鲜明的革命民主主义立场出发，借用黑格尔和青年黑格尔派的理性与自我意识思想来批判当时的普鲁士封建专制制度。在转向共产主义立场之后，马克思自然要表明对资本主义和共产主义的一般看法，进而对共产主义作出起码的理论论证。为此，必然要环顾世界历史，环顾整个人类社会的发展走向。所以，在《德意志意识形态》和《共产党宣言》等早期著作中，谈论共产主义最多，谈论世界历史也比较集中。这决不是偶然的巧合，而是内在联系的必然，因为共产主义与世界历史是不可分割的。也正因如此，在这些著作中，只要谈到世界历史，总是同资本主义与共产主义联系在一起的，马克思从来没有一般地、孤立地谈论世界历史。

在19世纪五六十年代，世界历史的研究是同剖析资本主义社会，论述共产主义的必然性结合在一起的。马克思的主要精力用于研究政治经济学，解剖资本主义社会，而为了达到这一目的，他又广泛研究了世界历史，主要是与资本主义社会形成和发展直接相关的有关世界历史问题，如世界贸易、世界市场、国际分工等。之所以要研究世界历史，主要原因在于：一方面，资本主义本身就是世界历史发展的产物，它生来具有国际性；另一方面，资本主义的发展不可能孤立地在一个国家、民族范围内进行，它必须冲破国家、民族的限制，同整个世界发生经济交往与联系，以求得更大的存在和发展空间。正因如此，有关世界历史的研究成为马克思政治经济学研究的一个重要组成部分。马克思正是借助于世界历史的研究，对资本主义社会这一复杂的机体作了深刻的剖析，从而阐明了资本主义所包含的内在矛盾及其发展、灭亡的必然趋势，为共产主义作了有力的经济学论证。

在19世纪70年代中期之后，世界历史的研究主要是为探索东方国家社会主义发展道路服务的。马克思适当放缓了经济学的研究，将重点放在非西方国家的发展，尤其是俄国公社的发展上。因为俄国公社的发展向马克思提出了一个尖锐的问题：是严格按照五种社会形态依次更替的顺序来发展，还是可以从农村公社直接进入社会主义？这就涉及俄国公社的发展道路问题。要回答这一问题，当然需要对俄国公社本身加以认真研究，但仅靠俄国公社本身的研究又是难以说得清楚其发展趋势和发展道路的，这就要求放到世界历史的格局中来思考和观察问题。所以，马克思对于俄国公社是从世界历史视野来进行研究的，是从俄国公社与世界历史的相互联系中来考察其社会主义发展道路的。离开了世界历史的思想，所谓的“跨越”问题是无法提出来的，而且也是无法加以解决的。

总体说来，马克思一生对世界历史的研究，并不是就历史来谈论历史的，而是服从于人类解放道路的探索或“两个必然”来论证这一思想主旨的。