抢头巾撕衣服才是爱

7.抢头巾撕衣服才是爱

在西双版纳有一个被称为“猎虎的民族”——拉祜族，他们是云南省特有的民族之一。“拉祜”是该民族的自称，“拉”的意思是“虎”，在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。

这是一个“我的恋爱我做主”的民族。不过谈婚论嫁时按传统，只能在本民族内婚配，很少与其他民族通婚。

十五六岁的男女青年，就可以参加社交活动，挑选意中人了。上山劳动，节日喜庆等等活动，都是男女青年相识交友的好机会。若一见钟情或互有好感，就可以去串寨子进一步接触加深了解。

每当夜幕降临，村寨中优美动听的芦笙就响起来了。男女青年常吹着芦笙和口弦（响篾）在寨庙、寨场附近结伴开展对歌活动，用歌声试探对方心意，寻觅中意的伴侣。对歌的内容，有互问家庭情况的，也有问有关生产、生活知识的，更多的是表达情爱的。

有姑娘唱道：“红花开在山崖上，山高路陡入云端，要上高山难上难，好花专等英雄汉。”

有小伙答道：“只要鲜花哥喜爱，不怕开在彩云间，山高九千九百丈，我有天梯高万丈。”

对歌中一旦发现其中哪一对相互有意，大家便会停止对唱，支持那对男女对歌谈情，并为其出主意编歌词表达心声，对歌不仅传情，还加了斗智。有时还有人帮腔代唱，使俩人越唱越有情，最终成为情侣。

有时小伙子们来到姑娘窗下，让芦笙的旋律飞进姑娘的闺房，如果姑娘确认这位吹奏者是自己朝思暮想的情人，那么心弦就会被拨动，就会心花怒放地走出闺房与他会面。

在父系制占主导的地区，小伙子一般是寻偶的主动者；在母系制占主导的地区，姑娘则充当主动者。如果姑娘爱上了某个小伙，不管道路多么难走，距离多么遥远，“妹妹”会吹着口弦“大胆地往前走”去找心上人倾吐爱慕之情。

每年春节和火把节来临时，拉祜人都要开展跳歌活动。特别是过春节时，全寨男女老少在寨场集中跳歌，有的时候会连续十多天。

青年男女趁跳歌之机谈情说爱，小伙子往往夹杂在姑娘中间，与姑娘握手同舞，用耳语挑逗，以手指表达感情。小伙子一旦看中某个姑娘，便一直与她共舞，并作出许多爱慕的暗示。

在舞曲告终时，小伙子会伸手抢去姑娘的头巾，离开寨场，引姑娘与他单独幽会。姑娘若对小伙子有意，便会跟随而去，找个僻静的地方倾诉衷肠。若对小伙子无意，可追去抢回头巾，也可不加理睬，事后托人送点礼物给抢头巾的小伙子，再索回头巾；小伙子接到礼物，也应以礼回赠，将包头巾归还姑娘。过去生活很艰难，人们的衣服破了总是补了又补，可是某些时候，反倒欢迎别人把自己的衣服撕破呢！有些地方的姑娘看上某个小伙子，就在舞曲告终时撕破他的衣裳，有时撕不破也要留下记号，这等于传出“我爱你”的信息。这种时候被撕的小伙子，如果也看得上那姑娘，哪有不高兴的？小伙子就会立马与她相约幽会。

男女青年经过公开谈情和幽会，确定了爱情关系以后，要互赠定情信物。拉祜人恋爱十分自由，结婚却必须找“中介”帮忙，小伙子把心仪的姑娘告知父母后，男方父母便及时托媒人，带上米酒、茶叶、烟草等礼物到女方家求婚。女方父母哪怕对这一未来女婿很中意，也要故作刁难，让媒人三次登门，才会答复。如果同意联姻，便收下礼物，并择日举行婚礼。

西双版纳拉祜族既有从妻居的古老习俗，也有从夫居的习惯。因此，商定婚期时，还要决定是从妻居还是从夫居。从妻居者，在妻家举行婚礼，婚宴主要由女方操办；从夫居者，在夫家举行婚礼，婚宴主要由男方操办。举行婚礼这天，男女双方都要杀猪。双方互送半个猪头，将两家的猪头相互重合，表示“骨肉相亲，新婚和合”。家庭经济特别困难的人家，若无力举办婚宴，男女双方相约离寨，在山上同居几宿，再返回家中，表示二人已结为夫妇。对此，村民亦表示认可，并不歧视。

婚礼一般都在秋后举行。这天，新郎新娘要一同下山背水，一同上山砍柴，然后将新背的水，新砍的柴送给女方家，同时还要献饭给岳父岳母。接着，新郎新娘再回到男方家里献水献饭，再到寨庙里磕头和供奉礼肉。接着，由村寨老人主持祭寨神仪式。祭礼完结，新郎新娘再到男女双方家里祭祖和敬拜父母亲戚。上述这些仪式完成后，举行婚宴，接着便进入婚礼的高潮——大规模的对歌活动。人们吹起芦笙，载歌载舞，庆贺这对拉祜儿女成婚，往往要欢庆到半夜才结束。

笔者非常赞赏拉祜族的婚恋习俗，不重男轻女，可从妻居也可从夫居；不受世俗框框套套的约束，一切从实际出发，以方便和个人喜好为准，十分人性化。他们的婚礼更是不受繁琐仪式的桎梏，不为争脸上的“风光”而欠债累累，其实只要有真情实爱，何必大操大办，即便请来万千宾客证婚也难保证白头偕老。拉祜族青年男女恋爱十分自由，他们会爱、敢爱，世代追求婚姻自由，如果遇上父母阻挠自己择偶，宁死不屈，双双殉情，表示反抗。婚后对爱情非常珍惜，非常忠贞，他们严格遵循一夫一妻制。他们恩恩爱爱，常常一同上山打猎，下河捞鱼，厮守一生不相离。美满的拉祜族家庭比较稳固，离婚的极少。