论辩的辩证法作为人文科学方法(之一

(三)论辩的辩证法作为人文科学方法(之一)

辩证法是对人类思维直觉作用的逻辑表达，从根本上说，它是在一定时代认识水平上对人自己的本性的自觉和自我意识。所以，辩证法最初作为辩论的技巧，作为了解他人、了解自己的艺术，也表达着辩证法的一个方面的本质，即它作为人文科学方法的普遍意义。

苏格拉底在西方哲学史上实现了一个重大的转变，即由自然哲学转向具有人本主义倾向的哲学。他提出人要认识自己，实质上是要以人的理性对传统的宗法伦理习俗的合理性提出质疑，以人的内在的道德原则建立新的社会伦理规范。

苏格拉底建立了与自己哲学任务相适应的哲学方法，即论辩的辩证法。他意识到，人与自然物是不同种类的存在，自然物虽然不能直接披露自己的本质，但它不会作伪，不会有意欺骗我们，人则是能自欺欺人的存在。所以要了解他人，甚至了解自己，必须有与认识自然对象不同的方法，即不是简单的观察，而是论辩、对话，从而深入自己和他人的内心深处，发现人的本质东西。这就是人文科学的方法和任务。

论辩的辩证法充满着批判的、怀疑的精神，表露出辩证法的矛盾原则和否定性原则。苏格拉底标榜自己的无知，实际上是要揭露世人的无知；他在论辩中运用的“接生法”，也不仅是知性逻辑的技巧，而是启发人们达到自我意识的哲学方法，亦即达到某种直觉领悟的辩证法。

苏格拉底的辩证法已经在一定程度上直觉到思维规律的存在，柏拉图则力图破除虚假的洞穴幻相，给人们一个真实的理念世界；亚里士多德则发现了思维的最抽象的形式结构和规律，并发现了一些思维规定感性而获得的普遍范畴，辩证法日益和认识论、逻辑学联系起来。早期论辩的辩证法的人文精神逐渐被严谨的冷静的科学精神所遮蔽，但它迟早要在对人文科学方法的重新理解中显示出它的价值。