古老宏伟的曼飞龙笋塔

4.古老宏伟的曼飞龙笋塔

景洪市西南的勐龙镇距景洪市区约60公里，因其佛塔多、分布广、风格鲜明而被誉为“佛塔之乡”。这里有久负盛名的曼飞龙白塔，还有勐龙中心塔等古塔。曼飞龙塔，位于曼飞龙寨子后面，在一座平缓的小山冈上，很远就可看见一座洁白的佛塔在那里放射着银光。傣家称为“塔糯庄龙”，意思是笋塔中的“老大”。因为它通体洁白如雪，又称“白塔”。

从曼飞龙寨边跨过清幽的小河，登上石阶远望，在蓝天绿树衬托下，似一丛雨后破土而出的竹笋，白色的塔林在美丽如画、充满生机的大自然怀抱中，显得格外端庄、静穆、吉祥。

来到宏伟的群塔前，见过世面的先生们发现，他们眼前的塔很“另类”，简直就是一个“美丽的怪物”，与中原大地上无论哪种佛塔都毫无相似之处。一般塔大都分级数，全都是单个耸立，哪有如此“成群结队”“托儿带女”一大群的？他们根本就没想到还有群塔这种模式，于是他们一致认定：这不是塔！

曼飞龙笋塔

其实也不能怪他们少见识，哪怕他们跑遍全国也白搭，这类塔在全国仅云南一家独有。我向他们解释，由于傣族信奉的南传上座部佛教由缅甸传入，所以西双版纳众多的佛塔在结构和造型上深受泰国、缅甸等国建筑的影响，因而被称为“缅式塔”。同时傣族自古以来就与内地汉族和其他民族有着密切的交往，因而也接受内地汉文化的影响。融汇了多种文化的傣族，发展创造了一些具有本地区、本民族特点的新的建筑形式，造型奇特、美观的傣族佛塔就是多元文化的产物之一。

曼飞龙白塔为砖石结构，立于一个近于圆形的须弥座上，基座高3.2米。主塔通高16.29米，塔身为3层重叠的覆钵组合，自下而上逐渐收分，每层之间的衔接处，均有圆环状仰莲雕饰，塔身上部为环状相轮，其上承托着葫芦形宝瓶、华盖。八座小塔分列八角，通高8.3米，座下设佛龛，龛内供佛像，佛龛券门为红底，上面饰有金色的花草云纹。高大的主塔好像一首交响乐中的主旋律，它辉映着八塔，形成一唱九回的节奏，十分赏心悦目。

洁白无瑕的塔身，圆形的覆钵、圆形的宝瓶、圆形的塔座和仰莲的弧形，组合成浑圆柔媚的意象，充分衬托出了南传上座部佛教包容、解脱、通达、浑成的佛旨和傣族善良、温和、柔情的性格。塔周边的围墙入口处雕塑的蛟龙也极富“傣味”，与内地的龙大不相同，它并非腰细身长的蟒蛇形象，而是浑圆肥实，状如虎豹，龙首高昂，巨目圆睁，似哮似吼，极富情调。

曼飞龙塔始建于傣历565年（公元1204年，为南宋嘉泰四年），距今已有797年。传说曼飞龙白塔是3位印度高僧设计的，由大勐龙头人和高僧祜巴南比主持建造。俗话说“三个臭皮匠胜过诸葛亮”，靠集体智慧，所以能建成当时最高水准的塔，直至现在它都是一座出类拔萃的佛塔。它一直是景洪游客上镜率很高的景点，如果当年对塔进行“选美”比赛，这座塔是大有夺冠希望的。近几年曾对该塔做过多次修葺，因其历史悠久、艺术价值高而被列为全国重点文物保护单位。

传说建造这座塔的过程颇为神秘。当年佛祖释迦牟尼来到大勐龙曼飞龙寨讲经传教，孔雀飞满了坝子，一派吉祥之气，当时曼飞龙寨名为“曼桂”。佛祖正在苦口婆心地讲经之时，曼桂人不知何故从山顶奔跑回村寨。佛祖十分生气，便指责曼桂为“曼尾龙”，意为迅速下逃之寨。后来，也许人们认为不光彩，自行把“尾”字改为“飞”字，成为如今的曼飞龙。看来曼飞龙人已成为后世之师，这类事今天也不少，人们常常为多种原因给一个地方改名换姓，以扩大自身的知名度，比如本地山的名气大就跟山姓，要是水的名气大则跟叫水名。

之后，曼飞龙人为选塔址而争执不休时，佛祖便在山上落下一个足迹，示意人们在山顶修建佛塔。据说曼飞龙笋塔下深洞内的金足掌印，便是当年佛祖的足迹。

距金足掌印不远处还有眼泉井，传说释迦牟尼讲经时，天气很热，讲得口干舌燥，打发7个小伙子下山到寨子里挑水，一下把33口井都挑干了，佛祖就大显佛法，用禅仗在地上戳了一个3尺深的洞，这个洞就成了井泉，徐徐淌出水来。过去东南亚一带佛教信徒们，来到曼飞龙群塔前，总要向着那个填不满的脚印里丢上几个硬币，表示对佛的虔诚。传说，这井水可治眼疾，所以香客们还要带一葫芦泉水回去给亲人治病。其实，释迦牟尼未曾到过云南。这个传说，只是为了增加塔的神秘性而创造的，但它表现了傣家人对佛祖的景仰和对美好生活的祈愿。

每年泼水节时周边远远近近的傣家人，都要云集于此，在塔前举行盛大的“赕塔”（拜塔）仪式，相互泼水、追逐、祝福，跳舞欢庆傣历年。