论“实事求是”的理论内涵

四、论“实事求是”的理论内涵

如何理解实事求是这个马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓？我认为，首先需要避免对实事求是的简单化理解，需要在当代哲学水平上阐发实事求是这一重要命题的丰富的理论内涵。

第一，实事求是是超越日常意识的理论命题，真正做到解放思想，实事求是，需要区别于自然态度思维的理论态度。

表面看来，实事求是是很容易理解也很容易做到的，人们在日常生活中似乎大多是实事求是的。基于本能的素朴实在论信念，使我们相信有外部世界存在，有客观事物存在，我们要实现自己的目的、意欲和需求，必须符合客观事物的规律去行动，否则就要碰壁、失败。因而，人们似乎都是本能地倾向于从实际出发，实事求是。但是在现实生活中人们也并非总是审慎、冷静、实事求是的，好高骛远，头脑发热或利令智昏，也常使人主观任性，虽然表现的是不同人格或生活风格，但有一点是共同的，即都是自然态度的思维，都没有去思考内在的意识如何能够切中外部的客体这种哲学的问题，而哲学态度或理论态度的思维则要自觉地追问和解决这些超乎日常生活的理论问题。

在我们看来，实事求是显然不是如何使个人生活理智、明智、高效和成功的劝导，它作为党的思想路线，是以无产阶级政党作为行动主体而提出的规范和要求。在市场经济条件下，固然也要求个人生活的独立、自主和理性化，成本报酬和风险收益等的理性计算和决策，决定了个人生活的水平和质量，但个人资源有效利用的选择空间毕竟是极其有限的，其决策和行为后果的影响也十分有限，即使倾家荡产也只是个人和家庭的不幸。而作为执政党的无产阶级政党，一旦路线和政策出现重大偏差，其影响显然既广且深，不能不慎之又慎，务求做到实事求是。因此，作为我们党思想路线理论基础的实事求是，就不是人们在日常生活中基于素朴实在论的本能倾向，也不是基于尝试、试错而获得的生活经验和教训，而是以马克思主义哲学的当代发展为基础的哲学理论命题。只有以理论的态度真正弄清楚什么是实事求是，我们的思想、观念乃至路线和政策如何能够适合客观事实及其规律性，我们所要探求的事物的规律究竟属于何种性质，它在何种程度上与人们的利益和愿望相关等这些基本的哲学问题，才能自觉地、始终如一地坚持党的思想路线。

第二，实事求是是对既定理论的悬搁、质疑和批判，唯此才能开拓马克思主义的新境界。

实事求是是一种理论态度的思维，它包含着对既定各种理论的基本态度，即强调事实对各种理论的优先地位，任何理论都必须服从事实的检验、筛选和修改，这实际就是依据实践的需要对既定理论的悬搁、质疑和批判，从而是对既定理论的创造性的发展。

在日常生活的简单实践中，人们以为实事或事实是确定无疑、明摆着的东西，但在复杂的实践和决策中，事实却是模糊不清、见仁见智的有待澄清和规定的东西。通常所说的立场、观点、方法不同，人们在同一个世界中看到的就是不同的事实。现代哲学说，观察渗透理论，这就是说没有纯客观的观察，观察以及事实已经受到理论的污染和遮蔽。当某种理论已经严重地限制了人们的眼界，甚至已经扭曲了人们对事实的认定和理解时，就需要对之加以悬搁，把这先放置起来，唯此才能跳出既定的理论视野，才能面向事情本身，才能重新发现一个新的世界。有了新的观察视野，才能回过头来看清原有理论的是非得失，从而对其有所继承和发展。我们认为，邓小平理论对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展也大致如此。

江泽民同志在十五大报告中指出，1978年邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲话和1992年邓小平视察南方谈话，是在两个重大历史关头的解放思想、实事求是的宣言书。我们认为，这两篇宣言书是对“两个凡是”的禁锢，对某些僵化的先验的社会主义教条的大胆悬搁。不把这些禁锢和教条搁置起来，就不能挣脱它们的束缚和框定，就不能看到社会主义现代化建设的新事实，就不能开拓马克思主义理论的新境界。

第三，实事求是是事实判断与价值判断的统一，实事求是以“三个有利于”为根本的判断标准。

什么是事实，什么是“是”，真或真理，能否从“是”推出“应当”、从事实判断推出价值判断，这些是几千年来哲学争论不休的问题，也是当代哲学论争的重要课题。我们认为，马克思主义的唯物史观为解决这些问题提出了极有启发性和解释能力的研究纲领，实事求是的理论命题也需要在唯物史观的框架中得到阐释和说明。

毛泽东同志把实事求是解释为从客观存在的事物中去探求事物发展的规律，从而赋予这一古老的命题以现代哲学的含义。进一步的问题则在于，人们所要探求的“是”或规律固然因为它本身即是真从而值得人们去探求，但是否同时也因为“是”也具有善的价值和意义呢？如果“是”仅仅因为其真的认识论价值是否足以值得人们为之流血牺牲呢？为学术而学术，为真理而真理的对智慧的热爱只是古希腊哲学的理想。在马克思主义看来，至少人类社会发展的规律或社会生活的真理，是与人们的利益密切相关的。社会发展的规律之所以值得探求，不仅因为其真，而且因为其善，即与人民群众根本利益的一致。所以，社会发展规律就是人民群众根本利益历史必然性的表达，它既是物质性社会体系发展的规律，也是人心所向的目的性规律。实事求是所求的“是”，既真且善，既是事实，也是“应然”性的意志和价值。

在我们看来，无产阶级政党的思想路线与党的根本宗旨是一致的。一切从人民群众的根本利益出发是一切从实际出发的社会内容，实际、事实的社会性规定就是人民群众的利益和需求，实事求是就是谋求人民群众利益的最大化。在社会主义初级阶段，我们要增强和提高解放思想，实事求是的坚定性和自觉性，就要坚持一切有利于发展社会主义的生产力，有利于增加社会主义国家的综合国力，有利于提高人民的生活水平，坚持以“三个有利于”为根本判断标准。

按照以上的分析，实事求是的主体是无产阶级政党，实事求是的出发点和归宿点是无产阶级和广大人民群众的根本利益。所以，要坚持实事求是，就必须努力做到在政策制订、政策实施等政治过程中使人民群众的利益得到充分的表达和实现，防止少数人和利益集团谋求自己利益的最大化。我们认为，障碍实事求是的重要因素不是与利益无关的认识论因素，而是植根于现实生活中的利益因素。只有意识到实事求是原则内含的政治价值和取向，我们才真正懂得了为什么说实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓这个道理。