【摘要】：人类对自身意识能动性的自觉，是自然界和人类学最重要的事件。意识能动性是自然对人类的馈赠，是人类的天命，但对意识能动性的反思规定却是哲学的根本任务，而且哲学反思规定的不同方向，也从根本上决定了各民族的历史命运。所以，思考东西方哲学的特点，也需要从东西方哲学对意识能动性理解的差异入手。
七、实践理性的自然基础——中国哲学对意识能动性的理解
意识能动性是人区别于动物的显著特点，人所特有的意识机能使人向整个世界开放，即把整个世界作为意识对象，从而使人成为世界性的存在。意识能动性也使人超越自然物种的局限，能够按照任何物种自身的规律和尺度去生产，使物与物相互作用以实现人的目的，从而使世界成为人化的自然或属人的世界。人类对自身意识能动性的自觉，是自然界和人类学最重要的事件。《圣经》说，亚当和夏娃偷吃了智慧之果，从此心明眼亮，能辨善恶美丑，几与上帝比肩，于是被逐出乐园。中国古代传说，仓颉造字，“天为雨粟，夜为鬼哭”，这也是惊天地、泣鬼神的重大事件。意识能动性的自觉不仅是文明的开端，也是自然的断裂和剧变，人从此成为人，自然从此开始了人化或非自然化的过程。上帝震怒，天地惊变，这些古老的故事和传说似乎表达着人类祖先对自身意识能动性的自觉和骄傲，对未来的恐惧和忧虑。人类的一切文明成果，都是意识能动性的产物，现代人面对的一切全球性问题的困扰，也都源于人的意识能动性。意识能动性是自然对人类的馈赠，是人类的天命，但对意识能动性的反思规定却是哲学的根本任务，而且哲学反思规定的不同方向，也从根本上决定了各民族的历史命运。所以，思考东西方哲学的特点，也需要从东西方哲学对意识能动性理解的差异入手。
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