傣乡独有的井塔

5.傣乡独有的井塔

初到傣乡的人见识过一两座缅式塔以后，往往以为自己是识塔的行家了，远远见到树丛中露出一个塔刹就会很牛地“指鹿为马”：这必是佛塔。等走到面前见到这井不井，塔不塔的建筑才傻了眼。于是一个说，这不是塔，是井；另一个说，这不是井，是塔。两种说法都对，都不对！应该叫“井塔”，傣语叫“塔南波”,“南”是水，“波”是井，意思就是“水井塔”。

傣族为什么要花这么大的工夫来装饰一口水井呢？

自古以来傣族是一个爱水、敬水的民族，对水的依恋，一往情深，周边是否有充盈的水是傣族建寨的首要条件，所以至今我们所见的傣族村寨，无一不傍水而居。水井是傣族村寨的重要组成部分，是人们活动的主要场所，尤其是早晨、中午、傍晚这三个时段，人们像成群的蝴蝶汇集在水井旁，热闹的水井旁成了傣族村寨亮丽的风景线。

把佛塔与水井连为一体与宗教信仰有关。在南传上座部佛教的偶像中，除了佛祖释迦牟尼外，往往还要会塑一位“婻妥纳妮”（土地神）的形象。这神是一位正在沐浴洗发的傣族美少女。傣家人以为圣洁的水是由大地之神“婻妥纳妮”赐给的，为了让生命的源泉永不枯竭，按照佛教的信仰修建了井塔。佛塔是仿照东南亚国家（有的作了改变）建的，但是我曾到过缅甸、老挝部分地方，却未发现带塔的古井，不知井塔是否由傣族首创，因我未能广泛深入地考察东南亚各国，所以不敢妄加判断。

曼贺科井塔

傣族的井塔既实现了敬神的精神需要，又保障了水源清洁的实用目的，所以很快便在傣乡推广开了，凡有村寨必有水井，凡有水井必建井塔。有的寨大财旺，井塔建得美观豪华；有的寨小力薄，井塔建得简陋朴实。加之各地人们的审美观念不同，给予了设计者发挥想象力的广阔空间。所以今天我们走进傣乡可以大饱眼福，一个村寨与另一个村寨找不到两座完全雷同的井塔。各个井塔虽然“长相”各异，但是也有共性。井塔的结构与缅式塔相似，一般由塔座、塔身、塔刹组成。井塔较矮，一般高3米至6米，塔座底部直径在1.5米至2米多之间，也有塔座为正方形似亭阁等房屋状。塔身多为圆锥形、葫芦形或多边形等多种；多为独塔，也有群塔式。塔座和塔身多绘有彩图或浮雕。装饰内容为傣族的吉祥图案：塑巨龙，以示高贵；饰大象、孔雀以示幸福和吉祥。在雕龙画凤的空隙处，镶满许多大大小小、方方圆圆的镜子，放射出熠熠耀眼的光芒，远远看去，如同人间天堂般灿烂辉煌。走近井旁，令人产生一种神圣、纯洁的感受。

目前西双版纳井塔数量较多且耐看的是景洪市，其次是勐海县勐遮镇。景洪市的井塔又以勐龙镇最多最好，其次是嘎洒镇、勐罕镇（橄榄坝）。

橄榄坝历史上有众多美丽的水井建筑，近年由于自来水走进寻常百姓家，建造井塔的风气已不再盛行。现在留下的较有代表性的有三座。曼包宋村井塔据说已有六七百年的历史，是全镇资历最长的水井。曼法村井塔约建于清代。两口井近几十年已“退居二线”不再作饮用。曼贺科村井塔，始建于清末，现在还在“服役”。这是一个覆钵式塔座井罩，塔座上是两层圆雕仰莲台，葫芦形塔刹，金属刹杆。塔通高约6米，塔底直径约1.7米。塔座上开拱形井门。塔身饰有几何形图案，塔的色彩因多年未作塗饰已几乎褪为灰黑色，仅葫芦形塔刹仍可看出原来的金黄色，见证着它昔日金光灿灿的风釆。这座塔位于大路边，井边十分热闹，不时有穿得花花绿绿的傣族女子来挑水。

水井除供人们饮食、洗涤外，井旁也常是泼水节时的活动场所，一次我在泼水节期间，就遇上人们在井旁排着长队打水浇灌水龙的壮观场面。

为保护水源不受污染，水井位置多在村头、寨旁，与村寨保持一定距离，有的井旁还修有排水沟。许多村寨还把饮用水井和洗物水井拉开一定距离分开建造。许多井塔，在其建筑物内壁的正面，都镶着一面大镜子，如同守护神一般，看着每个汲水人的行为和动作，提醒你千万别把脏水泼进水井里。

这里的傣族老人，把自己捐钱兴建水井作为人生对社会的一大贡献，这种习俗一直沿袭至今。在西双版纳经常会碰见全村人聚集在井旁搭建临时凉棚，杀猪宰牛、喝酒吃饭，共庆水井落成，纪念老人们留给子孙后代的一份永久的礼物。