静止是运动的特殊状态

静止是运动的特殊状态

物质是绝对运动和相对静止的辩证统一。从整个世界来看，一切都处在运动中，没有不运动的物质，这说明，运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。但就物质的具体存在形式而言，它又有静止的状态，有某种稳定的形式。这种静止和稳定只是运动过程中的静止和稳定，是运动的一种特殊状态，说明静止总是暂时的、有条件的，因而是相对的。

辩证唯物主义在肯定一切事物都是运动着的同时，也承认事物具有相对静止状态和稳定的形式。所谓相对静止，是标志物质运动在一定条件和范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。它有两种情形：一是指在一定的参照系而言，一事物对它事物没有发生机械的位置移动。如我们以地球作为参考系，地面上的山脉、河流、高楼大厦等都是处在一个固定位置的，没有发生位置的变化，因而我们可以说他们是静止的。但是，相对于太阳系来看，则地球上的一切都在不断地随着地球自转并围绕着太阳公转。不仅如此，构成事物的原子、分子也不停地运动着。因而地球上的一切又都是运动的。二是指事物处在质变之前的量变阶段，仍然保持着自身固有的性质，而没有变成其它事物。如人的一生要经历儿童、少年、青年、中年、老年等阶段，但就某一个具体的人来说，在他死亡之前，仍然是他自己，而没有变为另外的东西。

物质的运动和静止是辩证统一的关系。二者是相互区别的，物质的运动是绝对的，物质的静止是相对的；二者又是相互联系的，在绝对运动中有相对静止，在相对静止中又有绝对运动，动中有静，静中有动，有动有静。世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的辩证统一。

在坚持事物绝对运动的前提下，承认相对静止具有十分重要的意义。第一，相对静止是事物存在和分化发展的必要条件，只有把握了相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。因为事物只有相对静止，才能保持自己质的稳定性，世界上才会有一个个不同质的事物。如果事物都是瞬息万变，倏忽即逝的，没有任何质的稳定性，就无法与别的事物相区别，也就谈不上任何事物的存在。第二，相对静止是确定和区分事物性质的重要依据，把握相对静止，才能认识和利用事物。任何事物不论其外部形态，还是内在本质，都存在不同程度的相对稳定性，正是这种相对稳定性，给我们提供了认识事物的条件。如社会主义社会是处在不断发展的过程中的，但这一过程的不同阶段，有其自身的特点，这就使我们对社会主义的认识更加深刻，掌握了目前中国还处在社会主义初级阶段。第三，相对静止是衡量运动的尺度，不了解静止，也就不了解运动。恩格斯说：“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。”^[5]相对静止是绝对运动的参照系。在日常生活和科学活动中，我们要描述或测量物体的运动，就必须选择一个相对静止的物体作参照系，否则，无论是描述或测量，都是无法进行的。