实践的含义和基本特征

实践的含义和基本特征

实践是人所特有的对象性活动，是人类社会在物质世界中的一种特殊的存在方式。马克思主义哲学之所以不同于其它一切旧哲学，就在于它把实践引入了自己的哲学，并以此为基础，去建立自己科学理论体系。

马克思主义哲学产生之前，就有许多哲学家对实践进行过探讨，但都没有得出正确的结论。唯心主义哲学家从其唯心主义的基本前提出发，把实践归结为一种精神性的活动。如中国明朝有一个哲学家叫王守仁，他主张“知行合一”，认为“知”（认识）和“行”（实践）不可分离，并进而认为“行”就等于“知”，“知”就等于“行”，“一念发动处，便即是行了”。旧唯物主义对实践作了庸俗化的理解，把实践当作是人们的日常生活活动。例如费尔巴哈就把实践当作是犹太人的利己主义活动。马克思主义哲学把物质生活资料的生产实践活动当作是人类全部实践活动的基础，从而确立了科学的实践观。

马克思主义哲学认为，实践是人们能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。对实践概念的这一界定，也同时给我们指明了实践的基本特征，即客观性、能动性和社会历史性。

实践是客观的物质活动，具有直接现实性。与唯心主义实践观相反，辩证唯物主义强调实践是一种感性的物质活动，它同感性直观的客体一样具有客观实在性。无论是实践活动的主体、客体、中介还是结果，都是现实的物质的东西。实践的基本特点就在于它走出了意识活动的范围，成为一种能够使外部对象发生某种改变的现实的物质活动，因此，它同客观存在的感觉对象一样，具有直接现实性。

实践是人类自觉的能动活动，体现了人区别于动物的自觉能动性。这种自觉能动性表现在人通过实践不但能够认识客观规律，而且能够在规律性认识的指导下，去改造客观世界，使客观自然界朝着有利于人类自身的方向发生变化。同时，实践还具有创造性，通过实践，人们可以创造出按照自然规律本身无法产生或产生几率几乎等于零的事物。因此，实践充分体现了人的自觉能动性。

实践是不断发展的，具有社会历史性。实践一开始就是社会的实践，是历史地发展着的实践。在不同的历史时段，具体实践活动的对象、内容、水平都不相同。因此，实践是不断发展着的历史的活动。