【摘要】：真理具有客观性，这是真理问题的唯物论，同时真理又具有绝对性和相对性，因而认识是一个由相对真理走向绝对真理的过程，这是真理问题上的辩证法。绝对真理，或真理的绝对性，是指人们对客观事物及其规律完全正确的认识，即确定性，无条件性。承认认识的有限性，承认认识有待扩展，也就承认了真理的相对性。
真理的绝对性和相对性
真理具有客观性，这是真理问题的唯物论，同时真理又具有绝对性和相对性，因而认识是一个由相对真理走向绝对真理的过程，这是真理问题上的辩证法。
绝对真理，或真理的绝对性，是指人们对客观事物及其规律完全正确的认识，即确定性，无条件性。具体说来，包含两层含义：其一，任何事物都是对客观事物及其规律的正确认识，都有不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。其二，人类的认识，按其本性能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。在这个意义上说，承认了世界的可知性，承认了人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了绝对真理。
真理的相对性或相对真理，是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识总是有限的。真理的相对性也有两个方面的含义：其一，从认识的深度看，任何真理都只是对特定对象一定程度、一定层次的正确反映，都不可能同客观事物及其规律完完全全的一致。承认认识的近似性，承认认识有待于深化，也就承认了真理的相对性。其二，从认识的广度看，每一个真理都是对无限发展着的物质世界在有限范围内的正确反映，任何真理不可能穷尽客观世界的一切方面和一切过程。承认认识的有限性，承认认识有待扩展，也就承认了真理的相对性。
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