狭义的价值哲学与广义的价值哲学

(一)狭义的价值哲学与广义的价值哲学

马克思主义哲学与价值哲学的关系是怎样的?关于这一问题，国内学术界有三种截然不同但却都很有代表性的观点：第一种观点认为，价值哲学历来都是哲学的一个研究领域即哲学的分支学科或部门哲学，而马克思主义哲学同样也有自己的价值哲学；第二种观点认为，原生形态的马克思主义哲学中是没有专门的价值哲学的，价值哲学是在马克思主义哲学创立后产生的一个哲学流派，它在一个相当长的时期内是处于马克思主义哲学的理论视野之外的，但马克思主义哲学实际上为我们研究价值问题提供了基本的立场、观点和方法^[1]；第三种观点认为，虽然价值哲学产生于19世纪中叶的哲学变革，但它有广义和狭义之分，其中，狭义的价值哲学即作为一个哲学流派的价值哲学的创始人是新康德主义者洛采(Rudolf Hermann Lotze，1817—1881)，而广义的价值哲学即作为一种新的哲学理念和哲学立场的价值哲学的创立者，不仅有洛采，还有马克思^[2]。

不难看出，上述三种观点都是以各自对价值哲学的不同理解为前提的，其中，有的把价值哲学理解为一种分支哲学或部门哲学，有的把价值哲学理解为一个哲学流派，还有的把价值哲学理解为一种新的哲学理念和哲学立场，它们正是从这些对价值哲学的不同理解出发而得出其关于马克思主义哲学与价值哲学之关系的不同看法的。在我看来，尽管持上述观点的人中也有人试图区分广义的价值哲学与狭义的价值哲学，但他们所理解的价值哲学实际上都只是一种狭义的价值哲学。而如果仅仅满足于这样一种对价值哲学的狭隘理解，必然会误解价值哲学乃至全部哲学的本性，从而也必然会误解马克思主义哲学与价值哲学的本真关系。

“价值哲学”本身是一个充满陷阱的概念，必须小心地加以使用。价值哲学的确有狭义与广义之分。狭义的价值哲学(Philosophy of Value)只是哲学的一个研究领域或分支学科，它以价值概念和各种专门的价值问题为研究对象。价值哲学之成为哲学的一个独立研究领域或分支学科，当归功于产生于19世纪中后期的作为一种哲学流派的价值论(Axiology，又译“价值学”)，而后者又是与洛采、里奇尔、尼采、布伦塔诺、迈农、艾菲尔斯等一大串名字联系在一起的。《简明不列颠百科全书》称：“价值论(Axiology)”是“对于最广义的善或价值的哲学研究。它的重要性在于：1.扩充了价值一词的意义；2.对于经济、道德、美学以至逻辑方面的各种各样的问题提供了统一的研究，这些问题以往常常是被孤立开来考虑的。”^[3]值得注意的是，上述这些人在他们的论著中曾使用过“价值论”、“一般价值论”或“价值理论”等概念，但并没有把他们的学说和理论称为“价值哲学”。只是由于这一流派对价值概念和各种价值问题进行了集中的、统一的研究，引起了人们对价值概念和价值问题作专门研究的重视，并使得20世纪20年代以后出现了一系列以“价值哲学”为题的著作，因而它客观上促成了价值哲学这一哲学分支学科的独立。就此而论，作为一种哲学流派的价值论的确为哲学的发展作出了重要贡献。但是，若像某些论者那样说它将人类生活的价值问题提升为哲学的核心问题，从而提供了一种新的哲学理念和哲学立场、引起了一场哲学变革，那就未免太夸大其词了。其实，哲学于价值问题并不陌生，反倒历来都以对价值问题的探讨为自己的核心内容。哲学本身就是一种广义的价值哲学，哲学也只有作为一种价值哲学才是可能的。从真正广义的价值哲学的角度来看问题，一切哲学皆为价值哲学；在“哲学”前面加上“价值”这一定语，既未给“哲学”增添点什么，也未使它减少点什么。