人蛇大战
几个世纪前，大足宝顶山的群峰间是一片层层叠叠的原始森林。那里栖息着各种动物，特别是蛇群。
蛇群集中之地叫蛇湾，那里荆棘丛生，人迹罕至。深沟草莽间，有一个幽深的山洞，洞中有一条三丈余长的蟒蛇王。
每逢农历三月三“蛇出洞”这天，蛇王都会号令各路蛇群前来集会。那一天，各种蟒蛇、毒蛇、花蛇都将自己的猎物带到这儿来，庆贺它们的节日。
南宋时期，法师赵智凤来到这儿，发现这一带山势景观是未来最好的佛教密宗道场，于是，一场人与蛇的较量从此拉开了序幕。
开工这天，赵智凤特地做了法事，焚香化纸，杀鸡洒血，大放鞭炮，向各种森林动物通报开工，期望工程得以顺利进行。
可是当天晚上，还是有蛇来侵扰工棚。它们来到床边，钻进工匠们的被窝里，咬伤了十几个人，闹得几百名工匠整夜不安。
第二天开工时，工匠们将棍棒武器准备在身边，以防蛇群再来骚扰。果然，时不时地有蛇来袭击，由于有准备，只有几个工匠被咬伤了，蛇却被打死了几十条。
晚上，人们燃起了篝火，将蛇剐了皮，把肉烤来吃。大家划拳饮酒，庆贺人蛇之战取得初步胜利。
深夜，当大家沉浸在美梦中的时候，成群结队的蛇“沙沙沙”地从四面八方涌进工棚，措手不及的工匠们已来不及抵抗，一半的人被蛇咬伤，有三位伤势严重者当场死亡。
事后，工地上人心惶惶，一些生性胆小的工匠已打点行装逃离工地。
工匠们义愤填膺，便邀约一批猎人要去捣蛇的老巢。他们带上防护工具和武器声势浩大地去围剿蛇群。
他们来到蛇王洞前，将沿途杀死的蛇挂在支架上焚烧并向火中喷洒雄黄，一股股浓烟向蛇洞涌去。一条条被烟熏火燎后受伤的蛇从洞里逃出。人们欢呼着，争相宰杀着奄奄待毙的蛇，发泄着心中的仇恨。
人蛇大战，让法师赵智凤十分震惊，他虔诚地跪拜在佛祖像前，祈祷佛祖保佑苍生、保佑佛教道场的建造顺利进行。
那天晚上，工匠们预感蛇群一定会来报复，于是在整个工场四周燃起了篝火和雄黄烟，大伙儿个个全副武装，手持武器，严阵以待。可是，蛇却一直没有来。
五更时分，烟火已衰微，人们疲惫不堪。正当大家轮番打着呵欠渐入梦境的时候，在蛇王的带领下，蛇群来了，如暴雨降临一样，四周响起持续的“沙沙”声。当人们清醒过来的时候，才发现眼前已是铺天盖地的蛇身涌动的波浪。
大约有数万条蛇，它们包围了整个工地，如大军压境般虎视眈眈地盯着被困的人群，眼光像无数闪亮的小萤火。
人们惊呆了，浑身直冒冷汗。眼下这几百比一的阵容能胜出吗？
双方对峙好一阵，谁也没有首先出击。可人群却在相持中显得越来越没底气，因为大伙儿明白，只要一分散，就会遭到蛇群的疯狂围攻。
半个时辰过去了，当工匠们正一筹莫展的时候，蛇阵中突然让出一条路，一个矍铄的老人出现了。他背着一个竹篓，手和脖子上缠着蛇，笑吟吟地走来。
赵智凤赶紧迎上前去，合十拜道：“蛇仙老人，贫僧有失远迎。”老人说：“听说你们有人被蛇咬，我特地带了药来。”
赵智凤再拜致谢，急切求助老人化解眼前这蛇围之难。老人说：“你弘扬佛法是做善事，我当助你。但工地侵占生物栖息之地，未有补救；工匠大肆杀生也不应该。”赵智凤表示，工地占有的森林一定异地弥补，并决心教育工匠不再杀生。
老人大喜，于是沿着工地，面对蛇阵转了一圈，咿咿呀呀向它们唤了几声。不一会儿，蛇王从蛇阵中探出头来向他点了点头。即刻蛇阵解散，“沙沙”声逐渐远去。老人也随之而去，转瞬消逝。
从此，蛇群再也没有来工地侵袭工匠。工匠也再没任意宰杀野生动物。
赵智凤法师信守对老人的承诺，在北山脚下另购了良田500亩，广种树木形成森林给动物们栖息。
为了纪念佛祖显灵派来的蛇仙，人们在宝顶山雕刻八大金刚护法神的基础上再增刻了一位蛇仙老人，于是就变成了“九大金刚”。
人文解读：
这位手执长蛇的矍铄老人，就是传说中的蛇仙，如今成了宝顶道场的护法之一。
蛇群为什么要侵犯工地？因为人类侵犯了它们赖以生存的家园。蛇群为什么要伤害工匠？因为工匠屠杀了它们的同类。而当双方都偃旗息鼓，相互尊重的时候，和平景象就此到来。我们常说，“世上只有一个地球”。这是在告诫我们，这个唯一的绿色星球，并非人类专有，相反，只有当地球上生活、生长着的一切生命和谐相处的时候，这个绿色星球才能健康地运转，成为我们共同的家园。比如人类、动物、植物，在这个地球上，都有平等的生存权。反观今日的地球，已经被经济疯长的怪物侵害得疮痍满目。犹如人与蛇的战争，当人类过分侵占其他生物的家园时，必将遭到残酷的报复。我们每一个生活在地球上的人，都该醒醒了。
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