实践活动的基本尺度

客体的主体化和主体的客体化及其两者的统一，实际上就是既要按照外部世界的客观尺度，又要按照人自身的内在尺度去进行实践创造活动的过程。

人的实践活动是自由自觉的创造活动，而不像动物的行为是本能的、盲目的。能够遵循主客体的尺度去进行实践创造活动，是人的行为同动物行为的基本区别之一。人的活动显然无先天本能的“尺度”可以遵循。但是，人的任何活动又必须具有相应的“尺度”、“准绳”才能现实地展开。因此，实践活动着的人必然要“寻找”和“确立”起实践活动所应遵循的“尺度”、“依据”。

体现实践主体实际需求、实际效用的功利尺度，是实践活动的基本尺度之一。“功利”、“效用”是指客体对主体的一种价值关系、意义关系；实践活动的功利尺度，是指主体按照自身的实际需要去改变客体，使原本独立于、外在于人的事物，成为能满足主体特定需求的有实际作用、实际价值、实际功用的存在物。功利尺度在实践活动的所有尺度中，具有基础性的地位。越追溯人类文明发展史的源头，功利尺度在人类活动中的地位和作用也就越明显、越突出。

体现实践客体本性和发展规律的真理尺度，是实践活动的又一基本尺度。实践活动的真理尺度，就是主体对客体的内在本性、功能、发展规律的一种自觉的利用，亦即用客体自身的“真理”去改造客体和组织实践活动。人们要想合目的、合效用地改造世界，自由自觉地进行实践活动，那就必须去正确地认识、掌握和运用客体自身——“真理”的尺度。

实践的另一重要尺度是，体现实践活动社会合理性、规范性原则的善性尺度。任何实践活动都是在社会中产生和完成的。合理有效的实践活动不但应遵循功利尺度、真理尺度，而且还必须遵循社会的善性尺度，使实践符合社会的规范性。善性尺度是指社会的各种公认的规范原则。遵循善性尺度，就是按照相应的社会规范去规定实践活动，保证实践活动的合社会性、合正当性，使其既有利于实践者本人，也有利于或不损害于他人、社会的利益。善性尺度具有强烈的历史性、时代性、民族性和阶层性。善性尺度对于保证实践活动的顺利展开和合理有效性，维护社会的公正性、正当性和稳定性，提高和完善实践主体的素质等，都具有重大的积极意义。

体现实践主体和客体和谐统一原则以及主体情感性的审美尺度，也是不可忽视的实践尺度之一。人是追求和创造着理想世界的存在物，因而人总是满怀深情地按照美的尺度去建构自己的实践活动并塑造着周围世界的。实践活动所遵循的美感尺度，是指按照美的规律和人们的审美要求去进行实践的创造，塑造出美的世界（客体和主体）。美的需求和美的满足已日益成为人们的一大基本需求，按照美的尺度去进行实践创造活动，已越来越具有重要的意义。

利、真、善、美的尺度不是孤立的，而是统一的。实践活动不是只遵循其中的一个尺度，而是遵循利、真、善、美相互统一的整体化尺度。真正合理的实践活动，就应按照利、真、善、美的统一尺度去塑造主体和客体，从而创造出融利、真、善、美于一体的现实世界。