从抽象上升到具体的展开历程

从抽象上升到具体不仅是马克思进行政治经济学研究的重要方法，也是对马克思哲学超越性思想的展开历程的最为恰当的概括。就马克思哲学的超越维度而言，所谓抽象是指这一思想的基本内核最初在马克思那里是以对人间苦难的敏锐感受和对人的尊严与价值的积极思索出现的，主要表现为以内在的深厚情感所构建起的对于人类的整体性关切。这既是马克思哲学超越性历程的基调与开端，也是其对自身所吸收的超越性思想资源积极汲取的自然流露。这样的情感与人生态度充盈着青年马克思的生活与心灵。不仅在他的中学作文与给家人的信件中，即使是在被他的父亲评价为“稍微受到一点风暴的袭击，便悲痛不已，每受一次创伤，便暴露出自己那颗破碎的心”的心绪流露所做的诗篇中，仍然葆有着探索的坚强与执着。在题为“人的自豪”的诗篇中，马克思向浮华的生活毅然决然地宣战了，“面对青云直上的无耻之辈，难道我应该击节赞赏？难道我应该过这种浮华生活，浑浑噩噩地白活一场？不！你们这些外表魁伟的可怜侏儒，不过是冰冷、僵硬的魔妖，我的目光对你们不屑一顾，我的眼中映现出内心的狂飙！”^[68]在题为“愿望”的诗篇中，马克思慨然宣告：“天堂和灵魂与我何干，昏暗的永恒有何用途？我心中隐藏的苦楚上帝和时间无法消除。”^[69]或许从纯然的诗歌赏析的角度来看，马克思的诗作的确显得有些“笨拙”，但是如果从哲学的角度进行解读，那么在这些所谓“平庸”的背后敞显的却是一片伟大的胸襟。此时的马克思已然具备了超然于现实生活的眼界和视阈，他不满足于生活的安逸与惬意，生成着对现实的批判与解构的能力；他不满足于已有的人的意义世界与终极关怀，内心的苦闷累积着爆发的能量与气魄。然而，这样的能力与能量在认识的混沌中无法直接找到宣泄与释放的通路与方式，在此时的马克思那里，超越性的价值诉求还是一个原初的整体和纯然的理性追索。超越性思想的萌芽是以抽象的形式存在于马克思对于现实生活与世界的具体考量之中。在这一过程中，马克思从未动摇过人在其思想中的核心地位，未曾改变对人的精神本性的一以贯之的探寻，因此抽象的超越性逐步为具体的、现实的属人世界的构建所替代，马克思哲学的超越维度有着从抽象上升为具体的历程。

马克思哲学超越维度的具体化是马克思立足于现实，对其原初的、抽象的、但崇高而深远的人类社会理想的铺陈与展开。马克思哲学的超越维度是以实践、自由和信仰为核心范畴的整体性认识。他对于这三个范畴超越性内涵的明晰与核心地位的确立，正是这一思想具体化的实现过程。实践、自由和信仰的超越性本质是马克思对自我的原初超越性思想的创造性发展，这样的发展既来自于思想自身的逻辑展开，更来自于他对时代精神的精深感悟与独到把握。因此，从抽象上升到具体的思想发展历程，也是我们实现对马克思的逻辑与历史相统一的重要方法在对马克思自身思想研究中的具体应用和重要表征。

就马克思哲学的超越维度而言，人是其思想展开的逻辑起点，正是通过对人的现实生存和终极关怀的思考，人在马克思那里逐步地由理性的、思辨的人转化为现实的、体现一切社会关系的人，并最终成为要求实现个人自由全面发展的人。对人的理解的深化伴随着马克思哲学超越性思想生成的历史过程，这一过程同样是马克思哲学的超越维度由抽象上升到具体的过程。最终这样的具体化成果成为马克思展开现实实践的起点与指南，成为马克思为之奋斗终身的信仰。