当代价值观调查工程

(二)当代价值观调查工程

关于开展这个调查工程的问题我们在好些年前就提出来了，但由于种种原因，至今也没有真正地开展起来。这是一项非常重要的基础性工程，是我们非做不可的一件事情。而且可以说，我们进行传统价值观的研究工作，也是为了与当今中国人的价值观调查联系并为之服务的，是为了更好地了解和理解当今中国人的价值观情况及其变化的趋势的。

中国是一个人口众多、地域辽阔、各个地区经济文化发展很不平衡的国家，我们进行当今中国人价值观的调查，一定得特别重视这个国情，分别地以不同地域、不同信仰、不同阶层、不同民族、不同年龄段、不同行业人群的价值观为对象，对价值观的不同方面进行调查。毫无疑问，这是一种工作量非常巨大、非常艰苦复杂的工作，是需要与社会学、宗教学、民族学、教育学、经济学、政治学等学科进行联合，需要获得国家有关部门支持的一项庞大工程。

我们实现有中国特色的现代化，构建社会主义和谐社会，一个重要的前提就是对中国国情的真切认识。过去我们多把国情理解为物质性的、经济性的条件以及相关的教育、医疗卫生、体育等方面发展的情况，也通过人口普查等途径获得了比较全面的掌握。但是，我们对于“人情”，即人们的生活态度，对当前经济制度、政治制度、文化制度以及党和政府工作的满意程度，对许多国家重大政策的了解和赞同的程度，对社会在权力、地位、财富、机会等方面的分配是否公正的看法，对人际关系和社会安全方面的看法，对党和政府的信任程度以及对社会发展前景的看法，人们的生活期望、信仰以及社会道德状况到底是怎样的，人们的实际评价标准到底如何构成，对社会主导价值观到底有多大的认同度，等等，相对说来，就了解得比较少，甚至还没有将之纳入“国情”研究之中。而在实际上，这种“人情”不仅是最鲜活、最动态的国情，也是制定政策的重要依据。

我们都说这些年来随着改革开放的深入，特别是随着从计划经济体制转到市场经济体制之后，人们的生活方式、行为方式和价值观念都发生了很大的变化，但到底发生了哪些变化，这些变化在不同阶层、不同地区的人们之间有哪些速率和程度的差别、有哪些方向性的差异，价值观方面的差别在什么条件下导致了冲突以及这些冲突带来什么样的后果，我们都缺乏实证性的材料数据。可以这么说，我们所理解、所了解、所谈论的许多变化，都是或主要是在知识分子阶层中所发生的，是通过一定的社会意识形式所表现出来的，还有大量的存在于生活方式和行为方式中的东西，大量的存在于农民、工人和下层群众中的属于生活原生形态的东西，说实话，我们了解得并不是很多，有的就根本不了解。有研究表明，城市人群与乡村人群在价值观上的差别，城市中上层和下层人群在价值观上的差别，知识分子阶层与工农阶层在价值观上的差别，先富起来的一大批人与生活还比较贫困的人们之间的观念差别，甚至老年一代与青年一代之间的观念差别，正在形成一种“断裂”。这种“断裂”不仅是描述性的，更主要的还是功能性的，它意味着人们在立场和评价方面的对立，也容易导致实际选择和行为上的对抗。这些年来大量发生的且具有增加趋势的所谓“群体性事件”，就是这种对抗的具体表征，是社会不和谐、不安定因素的突出表现。而在这些方面，我们恐怕还是相当不熟悉、不了解的。

在对国内的价值观进行比较细致而实证的调查的同时，也应对西方发达国家的人们的价值观，以及发展中国家的人们的价值观，进行适当的调查和研究。据我们所知，在欧洲一些国家，已经开展了这方面的调查研究，而且是持续不断的追踪性的调查，以便对人们的价值观的变化进行必要的对比分析。我们可以与他们合作，一方面将中国的调查纳入他们的计划，并获得一定的资助，另一方面，也可使用他们的材料，使我们对西方国家的“人情”有比较实证的了解。对于发展中国家，则可选择那些与中国具有可比性的大国如阿根廷、巴西、印度，通过有关组织，间接地进行一定的调查。另外，对于与我们有着较近的文化传统的邻国如日本、韩国等这些后起的国家，对于曾搞过社会主义的俄罗斯和东欧一些国家，都应该积极地进行联系，将这种调查工作开展起来。