和服色彩中的含义

第四节　和服色彩中的含义

日本是个有着众多风俗传统的国家，在和服的穿着上也同样如此。

在日本，人们有用和服“招魂”的习俗。这种风俗是指人们或是在死者的枕边，或是登上房顶朝向高山大海，或是挥动死者衣服大声呼唤死者回来。在为死者洗用过的衣服的时候，要面北而洗，夜半晾晒。在洗完晾干以后，一定要整整齐齐地叠好，收藏一段时间后再用棒敲打几下，只有这样生者才可以再穿用。所以，人们在日常浆洗衣服时，都绝不朝北晾晒，并且夜间也不挂在外面。

正月初一这天，日本的大部分家庭都不洗衣服。因为在遗留下的风俗中，每月的一日、十五日、二十八日，甚至彼岸等祭日也不得洗衣。这是因为畏惧这一天祭祀对象的魂灵飘游而过时附在晾晒的衣服上。在穿刚做好的衣服时也有讲究。有的地区，例如日本的纪州等地区，先要将衣服披在柱子上；有的地方，例如日本的冲绳等地区，要口唱“我也千年，柱也千年”、“衣服单薄，身板结实”，即使是不先给木柱穿，也要叠好后敲打两下再用。这都是出于担心衣服上藏有某种魂灵的缘故。收藏一段时期后用棒敲打，或者先给木柱穿，从主观愿望来讲，希望起到化解的作用，去灾避邪。

枟无何集枠中记载：“毋反悬冠，为似死人服”，这是说在河南沁阳一带有“反穿罗裙，另嫁男人”的传说。而在日本的习俗中，人死了下葬的时候，要左向掩衣襟，意味着死者的一切装束都与生者相反。因为死者去的是一个与阳世截然相反的阴间世界，因此死后要反穿衣，反戴帽。所以，平时人们穿衣服时，最忌讳领子窝在里面，或者以后为前、以里为面。因为以“万物有灵”的思想，日本人认为自己穿着的和服必然寄存有自己的灵魂，把自己穿着的和服赠给最亲近的朋友，就意味着把自己的魂魄也赠给了对方，尤其可见一片诚心。有的人赠衣时，还要在兜内放一枚五圆的日币，这是取日语中五圆的谐音，表示“御缘”的含义，是与您有缘的意思，现在的赠“买衣服钱”、“买腰带钱”，都是由这个习俗演变而来的。

在中国枟中国民间禁忌枠一书中就曾将服饰的颜色归纳为四忌：贵色忌、贱色忌、凶色忌、艳色忌。古代的服装因季节不同而颜色不同，按季节的阴阳五行，分为青、赤、黄、白、黑五色。贞观四年唐太宗制定百官朝服的颜色：三品以上服紫；四品、五品服绯；六品深绿；七品浅绿；八品深青；九品浅青。由于受到中国文化的影响，在日本历史上的色彩禁忌与这些都有不同程度的相似之处。其中，推古天皇11年（605年），圣德太子颁布的“冠位十二阶”中，按阶位用冠。从上至下就是德（紫）、仁（青）、礼（赤）、信（黄）、义（白）、智（黑）。这六种颜色和冠位又分别细分为大小两种，共十二阶。在日本高松冢古坟的壁画上，除有唐装男子和女子画像外，还有作为四方守护神的青龙、朱雀、白虎、玄武（黑龟）图画。直到今天，在日本的一些地方穿着和服时，除非是十分隆重的仪式，一般情况下是不选用白色和红色的。因为白色代表神圣、纯洁；红色则象征着魔力。在日本历史上，曾定橘黄色、深红色、青色、深紫色分别为皇太子、太上皇、天皇、和亲王的礼服用色，在当时这些颜色是限制其他人使用的。尤其深红色和深紫色，更不准皇室以外的人使用，这种规定一直持续到1945年。