毛泽东思想的精髓和基本原则永远是中国共产党人和中国人民的精神武器,指导我们不断地将革命推向前进。毛泽东思想作为一个科学体系,有一个不断丰富和发展的过程。我们不应苛求前人,只能通过我们后人的斗争实践弥补前人的不足,不断丰富和发展毛泽东思想,在这面光辉旗帜上续写新的篇章。因此,在当前新的社会环境下,如何在科学发展观指导下继承毛泽东思想这一宝贵的当代精神遗产,引导国人尤其是广大青少年树立正确的信仰,形成科学的世界观、人生观与价值观,指导当前人们的生活实践,促进个人与国家可持续发展,实现中华民族的伟大复兴至关重要。
一、实现中华民族的伟大复兴需要坚定的信仰
个体、企业与国家要走向成功,必须有坚定的信仰,一个民族实现伟大复兴同样也需要有坚定的信仰。坚定的信仰是不竭的精神动力。毛泽东曾经说过:“人总是要有一点精神的。”一个国家、一个民族当然更需要有一种精神。一个人离开了精神就会意志不坚,万事畏难,畏葸不前,难以成就事业;一个国家、一个民族离开了精神就会被人欺侮,受人凌辱,遭人侵略,积贫积弱,难以应对大灾大难,更难得以强盛。
在历史上中华民族是一个多灾多难的民族,历史上特别是在近100多年的历史上,遭受了太多的磨难。天灾、人祸、被侵略,但是,伟大的中华民族始终没有屈服,没有后退,没有被灾难困苦所吓倒,始终不屈不挠,坚持不懈,百折不回,勇敢面对,共赴时艰,取得了一次又一次的胜利。今天当我们遭遇汶川特大地震灾害时,同样看到了这种精神的回归。
(一)世界各国实践表明民族复兴需要有强有力的信仰
民族的伟大复兴首先要实现文化复兴,其核心是建立强有力的信仰体系。14—17世纪的欧洲文艺复兴运动,把人从神的控制中解放出来。他们以人文主义为旗帜,反对天主教会用神权扼杀人性,主张个性的自由发展以及享受现世的幸福,提倡科学和文化,反对迷信与愚昧,逐步形成资产阶级的思想体系。导致了工业革命与许多西方国家的兴起。而中国由于清皇朝故步自封,受封建思想统治,严重束缚个性的发展与科技创新,导致了鸦片战争的失败与国家的落后。1789年《人权宣言》提出:人在权利上是生来并永远平等的。马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出新教的教义认为“上帝所接收的唯一生活方式,不是用修道禁欲主义超越尘世道德,而是完成每个人在尘世上的地位所赋予他的义务,这就是他的天职。为了确立获救的标志,人们不再碌碌无为,而是被奖励去干一番成功的事业,为上帝劳动而致富,谋求利润无休止的运动与强迫节俭的禁欲导致了资本的积累,贪得无厌的资本家被打上了神圣的记号,从而促进了资本主义的大发展”。
美国现在是世界上最强大的国家,这是与它的文化精神分不开的。80%以上美国人相信上帝。在建国初期,清教徒们以他们无比的热情相信上帝对美国的特别眷顾,几乎在任何地方进行传教,他们几乎有半数还不到30岁就累死了,如果没有这种宗教精神的影响,社会就不可能得到稳定与快速发展。
1776年《美国独立宣言》指出:人人生而平等,有追求生命权与追求幸福的权利。由个人主义出发,美国人相信要生活有意义或者出人头地,就必须依靠自己的努力。个人主义、自由主义与实用主义等价值观,公开市场的自由竞争,和有限制的政府控制成为美国方式的核心。在这种精神下,许许多多的美国人实现了自己的梦想,经过200多年的发展成就了世界第一强国。
日本是一种典型的在强烈民族主义情感支配下的“日本精神加西方技能”信念。经过明治维新和两次世界大战后的两次强烈的“西化”,他们渴望建立一个可与西方匹敌的现代国家。由于受儒教的影响,日本资本主义过去是,现在也是一种民族主义、家族式的儒教资本主义。以武士阶级为代表的日本民族有着牢固的“忠”的意识与“和”的集体主义。为企业辛勤的劳动就是为了自己,而终身雇佣制等制度确保了这一点。可以说在儒教信仰支持与强烈民族主义情感下,日本把自己的文化与西方技术有机结合起来,实现了强国之梦。
另外,韩国、新加坡等周边国家在自己的快速发展,重视传统东方文化与信仰体系的建设对本国经济发展同样起到积极作用。
(二)中国近代历史表明,没有坚定的信仰,革命难以取得成功
自从1840年鸦片战争以来,中华民族处在帝国主义、封建主义的黑暗统治之下,国家四分五裂,民族备受凌辱,军阀混战不已,人民在苦难中挣扎。救中国,救人民,实现国家的独立、统一、民主、富强,成为中国各族人民不懈追求的共同理想与信念。从义和团到太平天国运动,从辛亥革命到五四运动,无数先进的中国人奋斗牺牲,前仆后继,写下了可歌可泣的篇章。十月革命一声炮响给中国送来马克思列宁主义,毛泽东和他的战友们又把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际及中国传统文化相结合,形成了毛泽东思想,树立了共产主义的坚定信仰,发动了成千上万群众起来闹革命,把中国人民蕴藏的无穷力量解放出来,完成反帝反封建的任务,结束了中国半殖民地半封建社会的历史,建立了中华人民共和国,使中国人民站了起来。
新中国成立后,又经历了抗美援朝战争等大大小小战斗,巩固了新中国,迎来了和平与建设时代。在历次战争中,牺牲的革命先烈达几百万。如在抗美援朝战争中牺牲的中国人民志愿军就达十几万人,一个美国将军在回答为什么装备如此精良的美国军队被中国人民志愿军打败时感慨地说:“用毛泽东思想武装的中国军队是不可战胜的!”正是有了共产主义的坚定信仰以及在此基础上形成的毛泽东思想的科学指导,中国共产党和中国军队战胜了一切困难,取得了新民主主义革命的伟大胜利。
(三)当前实现中华民族的伟大复兴同样需要坚定信仰
革命成功为建设强大的新中国奠定了基础,追赶与超越世界先进国家变成中国人的迫切愿望。但经济建设不同于军事革命,简单大跃进式的做法使我国经济蒙受巨大损失。邓小平领导中国进行改革开放、发展市场经济后,我国经济得到快速发展,创造了举世瞩目的成绩。但我国目前经济与发达国家相比还有非常大的差距,基本上还是停留在依靠廉价劳动力,模仿国际先进技术上,中国成为发达国家最大的加工厂。目前从衡量一个国家发展水平的关键指标———人均GDP来看,人均GDP仅为2000多美元,不到高收入国家平均水平的5%。同时,我国的城市化水平仅为36%,农村失业人口仍高达50%,许多落后地方连温饱问题都没有完全解决,一些老革命根据地还是依旧贫穷。在政治上,中国发展遭到各种国际敌对势力的仇视与遏制,如我驻南斯拉夫大使馆被炸,西藏3·14暴乱,“藏独”分子干扰奥运圣火的传递,台湾还没有统一,等等。美国成为世界唯一的霸主,为所欲为。这些都表明中国要成为世界真正的强国,实现中华民族的伟大复兴任重而道远。
在21世纪,实现中华民族的伟大复兴,使中国成为科学文化强国、成为政治经济强国、为人类的和平与发展作出更大贡献是时代赋予的神圣使命,是世界历史发展的必然要求。这也是五千年中华民族群体的宏愿,是无数革命先烈与志士的遗愿,也是当代十几亿华夏儿女的梦想。要实现这一伟大的梦想,就需要有坚定的信仰、需要有科学思维、需要强烈的民族精神,需要学习世界一切先进的文化技术,需要中国每一个人的觉醒与走向成功。如果十几亿中国人的积极性均得到充分发挥,那么中国成为世界第一强国是谁也阻挡不了的,祖国的统一也必将实现。因此,如何构建强有力的信仰体系,调动亿万中国人的积极性,增强民族凝聚力与创造力,维护社会稳定,促进个体、企业的成功,指导实现中华民族的伟大复兴是当务之急。
二、解决信仰危机需要大力弘扬优秀传统文化与发展毛泽东思想
解决当前错综复杂的思想问题,建立强有力信仰,指导人民的生活实践,需要对我国过去、现在、未来有正确认识,需要对民族优秀文化遗产的继承,需要进一步深入理解共产主义,需要尊重并运用东方智慧,吸收世界先进文化,大力弘扬与发展毛泽东思想。本书认为只有大力弘扬中华优秀传统文化与发展当代优秀文化遗产———毛泽东思想,才能从根本上解决中国的信仰危机问题,指导中国人民实现民族伟大复兴!毛泽东留给我们最伟大最珍贵最永恒的遗产有两个:一个是“毛泽东人格”,一个是“毛泽东思想”。有了这两大遗产,毛泽东就永远是全中国全世界人民纪念和敬仰的精神领袖。
(一)正确认识毛泽东思想本质
以毛泽东为主要代表的中国共产党人,根据马克思列宁主义的基本原理,对中国长期革命和建设实践中的一系列经验进行理论概括,形成了适合中国情况的科学指导思想,这就是毛泽东思想。可见毛泽东思想是近代与现代中国人探索强国之路的智慧结晶,是中国人民总结出来的符合中国发展的科学世界观、人生观、价值观、历史观与正确方法论。毛泽东思想活的灵魂就是实事求是、群众路线、独立自主。毛泽东思想以其独创性的理论,充分调动出广大中国人的积极性,完成反帝反封建的任务,建立了中华人民共和国。因此,无论是在过去、现在与未来毛泽东思想活的灵魂都是指导中国强国之路的普遍真理。但由于受“文化大革命”的影响,受毛泽东晚年所犯的错误影响,许多人已经不提倡学习毛泽东思想。但毛泽东思想的普遍真理与活的灵魂是不会随着时间而褪色的,在当前如何正确认识毛泽东思想,解决具体社会实践问题,解决中国人民的世界观、人生观、价值观、历史观与科学方法论等问题同样具有重大现实意义。
(二)认清并坚定共产主义信仰
毛泽东思想倡导的信仰就是共产主义信仰。共产主义不是无缘无故产生的,共产主义信仰是在中国长期革命斗争中形成的。历史的潮流大浪淘沙,近百年的文化砥砺与冲撞,终于使共产党人为中国人民选择了共产主义的信仰。恩格斯指出“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而也是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向作为社会的人即合乎人的本性的人的自身的复归,这种复归是彻底的、自觉的,保存了以往发展的全部丰富成果的。这种共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义。而作为完成了的人道主义,等于自然主义;它是人和自然界之间,人和人之间矛盾的真正解决。是存在和本质、对象化和自我确定、自由和必然、个体和类之间的抗争的真正解决。”可见,共产主义既是一种在对西方资本主义社会的政治、经济、文化的现实批判的基础上的新的信仰的选择,即批判地继承了西方文化的精华;又是一种在展示个性自由的基础上,注重集体、注重社会、注重人类的新的信仰的选择,即它在整体的方面又和中国传统信仰的精华存在着本质上的一致。共产主义乃中西文化之精华的真正的有机的整合与统一。而毛泽东思想又使共产主义信仰本土化,更加适应中国人的需求。从信仰的角度,我们看到,共产主义是个人与社会、现实与理想关系呈现最科学的社会形态。
共产主义信仰与佛教信仰的西方极乐世界、儒教信仰的大同世界、基督教信仰的天堂世界有某些形式上的共同之处,但本质是不同的,实现的具体方式也有不同。共产主义认为这样的目标可以通过人民自己的具体实践建立美好社会来达到。佛教认为这样的目的可以通过每个人自我的修炼来达到。而基督教则认为有万能的上帝来帮助我们达到它。当前共产主义信仰有必要与东西方文化作进一步交流,必须与人类的自身的解放紧密结合,从而更加明确自己的信仰。与佛教不同的是共产主义认为在通过自己的劳动,人类在现实社会里就能够实现类似的西方极乐世界,共产主义不是虚无缥缈的幻想,而是存在于我们的现实生活实践中。与基督教不同的是共产主义认为在人类现实社会里靠人民自己的共同劳动就能实现天堂世界、而不是靠上帝的拯救。国际歌里唱得好,“是谁创造了人类世界?是我们劳动群众……从来就没有救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福、全靠我们自己。”解放全人类,实现物质与精神财富极大丰富,消灭不平等,使人们过上幸福生活,实现对人的本质的真正占有是共产主义的理想社会。在共产主义世界里每个人都是自由的,平等的,思想得到彻底解放,精神得到统一、均回归到自己的本性,物质与精神财富极大丰富,劳动成为自己的需要,人与自然、社会关系都是和谐的,人类变成真、善、美的社会,从自然王国进入到必然王国。这样一种社会制度应该成为人类追求的共同目标,并在未来的社会实践中是完全能够实现的。
(三)以实现中华民族的伟大复兴为时代使命
毛泽东思想的核心使命就是实现民族解放与复兴。任何信仰都应该有具体实践指导意义,对于中国人与中国共产党而言就是以实现中华民族的伟大复兴为历史使命,推动共产主义事业的发展。在革命年代,共产党人拥有共产主义的信仰实现了民族独立与解放的道路,在当时社会环境下,救中国,实现中华民族的解放成为毛泽东等革命家强烈的使命,正是在这种强烈的使命感与民族责任感下,才凝聚了这么多有共同使命感与责任感的革命同志,才有可能充分调动广大中国人民的内在积极性,实现国家的独立与解放。但革命成功只是第一步,追赶与超越世界先进国家,实现中华民族伟大复兴,使中国成为世界强国应是现在的主要目标。因此,在当前改革开放建设年代,共产党人拥有共产主义的信仰必须去克服一切困难,实现民族的伟大复兴,使中国成为科学、文化、政治经济强国,为人类的和平与发展作出更大贡献。共产主义的信仰与民族精神与使命紧密结合才能产生巨大号召力与时代意义,才能丰富共产主义的实践。
(四)解放思想、实事求是
解放思想才能解放生产力。实事求是就是从实际出发,理论联系实际,按客观规律办事。就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。这是一种科学方法论。毛泽东从来反对离开中国社会和中国革命的具体实际去研究马克思主义。早在1930年,他就提出反对本本主义,强调调查研究是一切工作的第一步,没有调查就没有发言权。毛泽东着重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论,特别强调充分发扬根据和符合客观实际的自觉的能动性。在当前社会里,实事求是体现的是遵循自然与社会规律,用科学发展观指导实践。如在发展市场经济时必须明确产权关系,必须进行科学调控;在政治上必须坚持以人为本,依法治国;在文化上必须重视优秀文化在国家政治经济发展中的作用。
(五)坚持群众路线,全心全意为人民服务
群众路线是毛泽东思想的三大法宝之一,他解决了人的一个历史观的问题。群众路线就是一切为了群众,一切依靠群众、从群众中来,到群众中去。要实现共产主义,要实现民族复兴,必须发挥广大人民的积极性与创造性。毛泽东经常强调,只要我们依靠人民,坚决地相信人民的创造力是无穷无尽的,因而信任人民,和人民打成一片,那就任何困难都有可能克服,任何敌人最终都压不倒我们,而只能被我们所压倒。1945年毛泽东在党的七大作《论联合政府》的政治报告中指出“全心全意为人民服务”是中国共产党的唯一宗旨。党是为人民的利益而存在和奋斗的,但是党永远只是人民的一小部分;离开人民,党的一切斗争和理想不但都会落空,而且都要变得毫无意义。我们要把共产主义事业推向前进,实现中华民族复兴,就必须坚持群众路线,必须全心全意为人民服务。作为政府,必然树立执政为民的思想,真心实意关心人民群众的疾苦,想人民之所想,急人民之所急,促进各项体制改革,充分调动广大人民的积极性与智慧。
(六)独立自主,自力更生
独立自主,自力更生是从中国实际出发、依靠群众进行革命和建设的必然结论。这一点在现在激烈竞争的时代更为重要。毛泽东一贯强调,我们的方针要放在自己力量的基点上,自己找出适合我国情况的前进道路。在我们这样一个大国,尤其必须主要依靠自己的力量发展革命和建设事业。我们一定要有自己奋斗到底的决心,要信任和依靠本国亿万人民的智慧和力量,否则,无论革命和建设都不可能取得胜利,胜利了也不可能巩固。当然,我国的革命和建设不是也不可能孤立于世界之外,闭关自守、盲目排外以及任何大国主义的思想行为都是完全错误的。但是,尽管我国经济文化还比较落后,我们对待世界上任何大国、强国和富国,都必须坚持自己的民族自尊心和自信心,坚定自己的信仰,发挥自己的创造力,才能超越其他国家,为人类社会作出自己的贡献,否则我国无论在政治、经济、文化上只能成为西方先进国家的附属国。
(七)培养崇高人格,解决人生观的问题
毛泽东思想在当前社会里能够非常好解决人生观的问题。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中曾经指出:“为什么人的问题,是一个根本问题、原则问题。”[23]在《纪念白求恩》中毛泽东指出我们大家要学习他毫不利己、专门利人的精神。从这点出发,就可以变为有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。在《为人民服务》中毛泽东指出,“人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。”[24]每一个中国人如果都能够正确看待人生的价值、生死问题,学习毛泽东等老一辈无产阶级革命家、革命先烈的崇高精神与伟大人格,培养自己的崇高理想与人生使命,坚定自己的信仰,发挥自己的聪明才智,发扬革命先烈们“一不怕苦、二不怕死”的精神,就一定能够实现中华民族的伟大复兴。
当前除了进一步弘扬毛泽东思想外,如何在新形势下以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导发展毛泽东思想是非常重要的。一方面要进一步加强民族优秀文化与精神的弘扬,大力宣传毛泽东思想提高民族自尊心和自信心,以实现中华民族的伟大复兴为全部华夏儿女的神圣使命,提高民族凝聚力。另一方面,要以民族精神激励十几亿中国人自强不息,在市场经济中充分发挥自己聪明才智,创造财富,建功立业。同时,要不断学习掌握国际先进的文化与技术,推进政治、经济、文化各项体制改革,提高国际竞争力。这就是“解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新”。
三、用毛泽东思想武装亿万中国民众的头脑,为实现理想而奋斗
“数风流人物、还看今朝”。只有亿万中国人的觉醒,才能真正实现中华民族的腾飞!因为人民群众才是真正的英雄,历史的创造者。因此,当代的信仰必须强调高层次的统一与个体充分发挥,并且必须以法律与制度加以保障。这一方面要求我国进一步推进政治、经济体系的改革,另一方面,要用毛泽东思想武装每个人的头脑,使每个中国人能够觉醒,产生智慧,克服生活、事业等方面的问题,走向成功。这就要求:
第一,加强信仰教育。从信仰的角度,我们看到,共产主义是个人与社会、现实与理想关系呈现最科学形态的社会。因此,当前必须加强学习共产主义理想与信仰,使动摇的信仰重新树立,并赋予新的意义,并使共产主义信仰与实现个人成功与人格完善紧密结合。
第二,明确自己使命。天下兴旺,匹夫有责,这么多先烈为中华之崛起而抛头颅、洒热血,我们应感责任重大,明白自己的任务。随着我国加入WTO,经济的全球化,每个人都面临着诸多机遇,发挥自己特长,抓住机遇,是建功立业的好时机。其具体使命是在各行各业中追求卓越,把自己的梦想与国家民族愿望有机结合起来,创造更多的社会价值与财富,实现个人、企业与国家的共同富强!
第三,用科学思想武装头脑。在革命年代,干部与群众能够不断学习毛泽东思想,克服了各种各样的问题,实现了革命胜利。在当前社会建设中,同样必须加强对毛泽东思想的学习,用毛泽东思想武装头脑与具体社会实践紧密结合,不断学习世界一切优秀的科学技术,实事求是地解决生活实际问题,大胆创造,完成自己的使命。
第四,培养优秀品质与精神。人生价值在于奉献,在于为人民服务中,在于完成自己的使命。因此,我们应以毛泽东等老一辈无产阶级革命家、革命先烈的人格为学习楷模,形成正确人生观与价值观,并在自己的日常生活中不断实践,学习井冈山、长征等革命乐观主义精神,不断提高自己的品质,强化自己的意志。
第五,促进精神与物质的平衡发展。财富是个人为社会作出贡献的价值的集中体现。因此,必须把财富创造与信仰使命相结合,精神与物质财富相结合。必须树立勤劳致富观念,并合理使用财富,为社会作出贡献。在积极创造财富过程中,要保持身体健康、人际关系和谐、家庭幸福、事业成功与心灵成长的平衡发展,促进自己的可持续发展。只要每一个中国人、中国企业与团体能够用毛泽东思想武装自己的头脑,坚定自己的信仰、明确自己的使命,并用科学思想加以指导,充分调动自己的能动性与创造性,不断行动、自强不息,那么每一个中国人、中国企业与团体都将充满活力,实现自己的梦想,走向可持续发展!在21世纪实现中华的民族的伟大复兴的使命也终将实现!
注 释
[1]胡锦涛:《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》,人民出版社2007年版,第33—36页。
[2]胡锦涛:《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》,人民出版社2007年版,第33—36页。
[3]胡锦涛:《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》,人民出版社2007年版,第33—36页。
[4]胡锦涛:《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》,人民出版社2007年版,第33—36页。
[5]胡锦涛:《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》,人民出版社2007年版,第33—36页。
[6]《易经》,北京大学出版社1989年版,第77页。
[7]《易经》,北京大学出版社1989年版,第76页。
[8]慧能:《六祖坛经·决疑品第三》。
[9]《论语·雍也第六》。
[10]汤一介:《儒家“和谐”思想的现代诠释》,国学网,2008年3月11日。
[11]《以和谐文化促和谐社会》,《人民日报》2006年7月19日。
[12]《孙伟林、李政道博士一席谈》,《科技日报》1995年6月25日。
[13]北京大学现代科学与哲学研究中心:《钱学森与现代科学技术》,人民出版社2001版,第345页。
[14]李政道:《科学与艺术不可分割》,《光明日报》,1996年6月24日。
[15]李政道:《科学与艺术不可分割》,《光明日报》,1996年6月24日。
[16]李政道:《科学与艺术不可分割》,《光明日报》,1996年6月24日。
[17]《爱因斯坦文集》(第1卷),商务印书馆1977版,第284页。
[18]马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社1985版,第54页。
[19]北京大学现代科学与哲学研究中心编:《钱学森与现代科学技术》,人民出版社2001版,第364页。
[20]北京大学现代科学与哲学研究中心编:《钱学森与现代科学技术》,人民出版社2001版,第167页。
[21]钱学敏:《试论钱学森的科学观和方法论》,《科技文萃》1996年第7期。
[22]钱学敏:《钱学森:“集大成,得智慧”》,《社会科学报》2006年12月21日。
[23]《毛泽东选集》(第3卷),人民出版社1991年版,第857页。
[24]《毛泽东选集》(第3卷),人民出版社1991年版,第1004页。
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