说曹操是白脸奸臣，这个案要翻

说曹操是白脸奸臣，这个案要翻

对历史上有重要影响的人物，毛泽东从来不人云亦云，总有自己独到的见解。如果评价错误，哪怕是千年定论，他也勇于为之翻案，曹操即是一例。毛泽东夸他是“真男子，大手笔”，依据在哪里？曹操有何政绩和本事，赢得了毛泽东的钦佩？

毛泽东评点原文

曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维持封建正统，这个案要翻。^[1]

曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。^[2]

我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。^[3]

曹操简介

曹操(155～220)，汉魏之际政治家、军事家和文学家。字孟德，小字阿瞒。沛国谯(今安徽亳县)人。父曹嵩，是宦官中常侍曹腾的养子。曹操自幼机警有智计，好游荡任侠。20岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉，执法严厉，不避豪强。黄巾起义爆发后，拜骑都尉，参与镇压起义军。在东汉王朝摇摇欲坠之机，董卓趁机入朝专权，各地豪强纷纷拥兵割据。中平六年(189)，曹操拒绝董卓拉拢，聚兵五千对抗。次年参加讨董联军。10余支联军观望不前，曹操孤军奋进，战败而退，遂决意发展自己的力量。先是诱降青州黄巾军30余万，选其精锐，编为“青州兵”，成为他后来统一北方的骨干力量。接着，采纳荀彧“深根固本以制天下”的谋略，巩固了兖州地盘。建安元年(196)，曹操率军迎汉献帝至洛阳，得封建德将军、镇东将军，任司隶校尉、录尚书事，参与朝政。不久，迫献帝迁都于许(今河南许昌东)，任大将军，封武平侯，总揽军政大权，自此建立了“挟天子以令诸侯”的政治优势。此后三年，运用分化瓦解、各个击破的策略，相继击败张绣，擒杀吕布，困死袁术，赶走刘备，占据豫、兖、徐等州，为统一中原奠定了基础。

建安五年，袁绍统兵10万进屯黎阳(今河南浚县境)。曹操鉴于敌强己弱，先以声东击西战法挫袁军锐气，继而回师官渡(今河南中牟县境)，采纳部属建议，坚意据守，并相机袭烧袁军屯于乌巢的粮草，乘其动摇之时发起攻击，歼袁军7万余。袁绍惨败逃回，从此一蹶不振。十二年，曹操挥师击败与袁氏残余势力勾结的乌桓蹋顿单于，统一了中国北方大部。建安十三年，拜丞相，挥军南下，夺取荆州，以图进占江东。由于他骄傲轻敌，加之时疫流行，曹军不习水战，以致在赤壁败于孙权、刘备联军，被迫退回北方。此后，虽在北方取得关中，但南征一直未能成功，逐渐形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。建安十八年，封魏公，二十一年，进封魏王。二十五年正月，病逝于洛阳。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。

试析

毛泽东对曹操十分推崇，颇多评述，决心为他翻案。因为在古代帝王中，兼有文采武功的人也有一些，但像曹操这样在政治、军事、文学诸方面皆为一流则为仅见。所以，毛泽东曾在一首诗中说：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；成吉思汗，只识弯弓射大雕”。轻轻几笔，便把这几位著名的马上天子荡过去了。南唐李后主算是有艺术气质和创作才能的一代词家，但严格说来算不上政治家，既无开疆拓土的寸功，最后连父业也未能守住。对此，毛泽东在1957年4月的一次谈话中说他，虽“多才多艺，但不抓政治，终于亡国”。数来数去，要算曹操出类拔萃了。

然而，千百年来，在历史学家的笔下，曹操虽是个“治世之能臣”，但也被斥之为“乱世之奸雄”、“旷世奸雄”，在各种小说和戏剧舞台上，他总是个白脸奸臣。

毛泽东读《三国志·魏书·武帝纪》、《魏书·文帝纪》、《魏书·刘表传》，对曹操的身世、经历、战绩及政策进行全面研究，做了不少圈画、批注。公元196年，曹操实行屯田政策，得谷百万斛，后来又把它推广到各州郡。这对恢复被战争破坏了的农业，发展社会经济，安定人民生活，支援战争，都有积极作用，也为后来晋王朝统一全国奠定了物质基础。毛泽东对此圈点断句，多处画线，有的在天头上画了三个大圈。特别对曹操的“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也”的这些话，逐句连圈带点，画着重线，在天头上还画上圈记。

透过历史的烟云，毛泽东仿佛看到了曹操当年南征北战的身影，对他打败董卓、吕布、袁术、袁绍，统一北方，又大军南下，奋战孙、刘，形成三国鼎立之势的事迹了如指掌。他不无感慨地对身边工作人员说：“曹操结束汉末豪族混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来西晋统一铺平了道路。”1954年夏天，毛泽东来到北戴河。据他的保健医生徐涛回忆，有些天，毛泽东在海岸沙滩漫步，嘴里总是念念有词地背诵《观沧海》；在夜里工作疲劳后，稍作休息，出门观海，有时也低声吟诵这首诗。他还找来地图查证，说：“曹操是来过这里的”，曹操“建安十二年五月出兵征乌桓，九月班师经过碣石山写出《观沧海》”。毛泽东触景生情，感慨系之，再次评论了曹操统一北方，创立魏国，改革东汉的恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，推行法治，提倡节俭等功劳，批评旧书旧戏把曹操说成“白脸奸臣”，并且坚定地说：“这个案要翻。”也是在这个时候，毛泽东酝酿创作了他的名篇《浪淘沙·北戴河》：“……往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”这首词壮歌抒怀，缅怀千古雄杰，追步雄豪诗风而又超越之。

曹操作为历史上杰出的政治家，他有多方面的超人之处。在如何对待俘虏方面，就表现出非常人所及的豁达大度，这也是他制胜的重要原因之一。毛泽东十分赞赏他的“不杀降”政策。

公元198年，曹操当时在兖州，重用毕谌。不久，张邈叛曹，劫走了毕谌的母亲、妻子和弟弟等亲属，毕谌十分不安。曹操对他说：你的老母亲在他手里，你可以去。毕谌去后就没有回来。曹操平定张邈之乱，毕谌被曹军活捉了，很多人为他的性命担忧。曹操善解人意地说：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。”他不仅不杀毕谌，反而任命他为鲁相，一时传为佳话。还有一个叫魏种的人，本来是曹操推荐的孝廉，张邈攻陷兖州时，曹操对人说：只有魏种不会弃我而去的。岂料魏种却投降了。及至讨平了张邈，魏种被捉，曹操出人意料并没有杀他，说是看重他的才华，因而“释其缚而用之”。

与曹操形成强烈反差的荆州刘表，他对江南刘姓宗族某些人据兵谋反，十分恼火，派人引诱他们来见，结果到了55人，刘表将他们全杀了。一向反对虐待和杀害俘虏的毛泽东，在“皆斩之”三字旁画着曲线，在天头上写道：“杀降不祥，孟德不为也。”认为“杀降”是刘表等庸人所为，像曹操那种伟大的政治家是不会做的。

毛泽东还批阅过《魏书·刘表传》。该传记载：刘表“少知名，号八俊”，“长八尺余，姿貌甚伟”。此人在公元200年时，占地几千里，领兵十余万，祭天祀地，前呼后拥，粉墨登场，自立为帝。而曹操生前受封魏王，功高盖世，权重一时，但他始终未曾称帝，远非刘表之辈所能及也。因此，毛泽东蔑视刘表，批写道：“虚有其表”；“作土皇帝，孟德不为也”。再次称颂曹操是一位不同凡响的政治家。

曹操是历史上有争议的人物。随着历史小说《三国演义》的普遍流传和戏剧舞台上的人物造型脸谱化，曹操被视为“旷世奸雄”，已成为妇孺皆知的事实。千百年来，偏见掩盖着历史的真实。毛泽东在一部裴松之注、卢弼集解的《三国志》中，对有关曹操的地方作了圈画批注，主张对曹操要实事求是地加以肯定。

卢弼对曹操就是持否定态度的。他在裴松之注释中引用曹操于公元210年12月所写的《让县自明本志令》，大加挞伐。曹操在此文中，反复剖明心迹，一再陈述自己忠心体国，绝无代汉帝以自立的意思，他让出受封的苦、柘、阳夏等三县，以消除别人的误会。卢弼逐条加以批驳。曹操在令中说：自己决无叛汉的意思，生前不为人理解，希望死后，自己的妻妾无论改嫁到哪里，都要为他说明这一心迹。卢弼指责这是“奸雄欺人之语”。又如曹操解释自己不能放弃兵权，是“诚恐己离兵为人所祸也”，这是从“既为子孙计，又己败则国家倾危”着想的。卢弼指责他“皆欺人之语也”。曹操令中说：自己带兵打仗，一向“推弱以克强，处小而擒大；意之所图，动无违事；心之所虑，何向不济”。卢弼则列举他打过的败仗，批评他是个“志骄气盛，言大而夸”的牛皮大王；对曹操让出三县一事，卢弼则认为是“文词绝调也，惜出于操，令人不喜读耳”，卢弼甚至揣测说：陈寿撰写《三国志》对这些话“削而不录，亦恶其言不由衷耳”。毛泽东对卢弼的注文表示了异议，除作圈点外，还在书的天头上写道：“此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无词。李太白云：‘魏帝营八极，蚁观一祢衡’。此为近之。”

毛泽东认为，《让县自明本志令》是曹操的手书，是了解、研究曹操的第一手史料，应当是真实可信的。而卢弼却从封建正统思想出发，带有偏见地视曹操为奸雄，不能实事求是地评价曹操的是非功过，是“欲加之罪，何患无词”的过火行为，因而是不能同意的。“魏帝营八极，蚁观一祢衡”，引自李白的《望鹦鹉洲悲祢衡》一诗。祢衡是东汉人，狂傲而有才气，曹操没有重视这一人才反而污辱他，被祢衡大骂，祢衡后为黄祖所杀。鹦鹉洲相传是祢衡于此作赋的地方。李白的这首诗，既肯定曹操统一北方的功绩，又指出他轻视祢衡的失误，毛泽东认为这种一分为二的评价才比较符合曹操的实际。

1957年11月，有一天毛泽东将胡乔木、郭沫若等请来一道用餐。毛泽东与郭沫若等人纵谈三国历史。官渡之战、赤壁之战、夷陵之战，讲了诸多战例。你一段，我一截，夹叙夹议，谈到热烈处，毛泽东忽然转向翻译李越然，问：“你说说，曹操和诸葛亮这两个人谁更厉害些？”李越然听到这问话，一时不知如何回答好。毛泽东说：“诸葛亮用兵固然是足智多谋，可曹操这个人也不简单。唱戏总是把他扮成个大白脸，其实冤枉。这个人很了不起。”

1927年鲁迅写《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“其实，曹操是很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东在50年代读到鲁迅此文中的上述评论时，用粗重的红铅笔画了着重线，表示对鲁迅关于曹操的看法，是很赞同的。这篇文章还说曹操的文词风格是“清峻”、“通脱”。清峻，就是“简约严明”；通脱，就是“随便之意”，“想说什么便说什么”。对这个说法，毛泽东也是赞成的。

曹操不仅武功卓著，有清醒的政治头脑，而且酷爱文学，有深厚的文学修养。他和他的儿子曹丕、曹植都是我国文学史上著名的诗人，当时在曹氏父子周围聚集了许多著名的文人学者，形成被文学史家称作黄金时代的建安文学。毛泽东很喜爱曹操的诗文，在他的故居藏书里有四种版本的《古诗源》和一本《魏武帝、魏文帝诗注》中，曹操的《短歌行》、《观沧海》、《土不同》、《龟虽寿》、《却东西门行》等诗，毛泽东都多次圈画过。大多数诗的标题前画着圈，诗中密密圈画。在一本《古诗源》中的“武帝”旁，毛泽东用红铅笔画着两条粗线，“武帝”下编者评注曹操的诗风说：“孟德诗，犹是汉音，子桓以下，纯乎魏响。沈雄俊爽，时露霸气。”毛泽东对此圈点断句，足见他对这个评价是重视的。《短歌行》是曹操的名作，诗中曰：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。……月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”在这些句旁，毛泽东都密密加圈。这首诗既有对时光流逝功业未成的深沉感慨，又有收揽人才以完成统一事业的宏伟怀抱，在忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，很是本色、通脱。毛泽东在该诗标题前，用红、蓝两种笔色作了圈记。

《观沧海》，是曹操于建安十二年率军平定辽东、辽西、右北平三郡乌桓后，班师途中经渤海之滨的碣石山(今河北秦皇岛附近)时所作。全诗通过辽阔雄壮的沧海景色表现了诗人开阔的胸襟，象征着诗人叱咤风云的气概和艰苦征战获得胜利的豪迈喜悦心情，被古代诗评家誉为“有吞吐宇宙气象”。毛泽东在好几部诗集里都圈阅过这首诗，还用他那龙飞凤舞的草体手书了全诗，作为练习书法的内容。他在北戴河时，常独自一人面对大海，念念有词地背诵《观沧海》。

对《龟虽寿》这首诗毛泽东也很喜爱。该诗是曹操在平定乌桓后的班师途中写的。起因可能是由于他的重要谋士郭嘉在这次班师途中病死了，年仅38岁，从而引发他时不我待的感慨。全诗12句恰分三层意思：一层是人终究是要死的，这是对生命的达观态度；一层是要在有生之年积极进取；一层是不信天命，要自己掌握自己的命运。这正如清代沈德潜在自己编选的《古诗源》中于该诗的末尾所注评的：“盈缩之期，不独在天，言己可造命也。”毛泽东不仅自己书写这首诗，还建议别的同志学习这首诗。1961年8月25日写信给胡乔木，劝其安心养病，信中引用了曹操的《龟虽寿》，并说：“此诗宜读”。在1963年12月14日的一封信中，毛泽东又说：“曹操有一首题名《龟虽寿》的诗，讲长生之道的，很好。希你找来一读，可以增强信心。”

《南史》卷22“僧虔传”叙述刘宋时光禄大夫刘镇之30岁时曾得过一场大病，家人都以为定死无疑，并置办了棺材，不料不久病情转好，最后活到90多岁。史家据此写道：“因此而言天道未易知也”。毛泽东读到这里，随手拈来曹操的《龟虽寿》批注道：“盈缩之期，不独在天，养怡之福，可以永年。”意思是说并非是“天道”不可知，全在人们自己的“养怡”而已，实乃“己可造命也”。

毛泽东曾对自己的保健医生说过：曹操多年军旅生涯不会很安逸，可在1700多年前，医疗条件也不会怎么好，他懂得自己掌握命运，活了65岁，该算是会养生的长命老人啰。你们搞医学的应该学学，不要使人养尊处优，主要是乐观，心情开朗，锻炼身体。又说：曹操讲盈缩之期，不独在天，养怡之福，可以永年；陆游讲“死去原知万事空”，这都是唯物的。

毛泽东生前在与他的子女谈话时曾说：“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。”还有一次他对身边的工作人员说：“我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”

曹操是个了不起的政治家、军事家，也是个杰出的诗人。曹操值得人们学习的地方很多。所以，毛泽东推崇曹操，为他翻案，给他以很高的评价。此事也充分体现了毛泽东的历史唯物主义态度和方法。

【注释】

[1]引自张贻玖：《毛泽东批注历史人物》，第122页，鹭江出版社1993年版。

[2]摘自毛岸青、邵华：《回忆爸爸勤奋读书和练书法》(见《瞭望》1983年第12期)。

[3]引自胡哲峰、孙泰编著：《毛泽东谈毛泽东》，第149页，中共中央党校出版社1993年版。