【摘要】：魏晋南北朝到隋唐，从分裂走向强盛，其间思想道德教育胸襟开阔，儒、玄、佛、道，同时活跃于思想道德教育领域，为治国安民各逞其能，各显其德，竞争互融，显示了时代性的思想开放与自由。这是对汉朝末期儒家思想神化与僵化的修正，拓宽了人们的精神空间和社会的思想视野，创造了思想教育的时代个性。
四编 思想道德教育的博大性探索
魏晋南北朝到隋唐，从分裂走向强盛，其间思想道德教育胸襟开阔，儒、玄、佛、道，同时活跃于思想道德教育领域，为治国安民各逞其能，各显其德，竞争互融，显示了时代性的思想开放与自由。这是对汉朝末期儒家思想神化与僵化的修正，拓宽了人们的精神空间和社会的思想视野，创造了思想教育的时代个性。这时期思想道德教育以博大的政治胸怀、丰富性的思想追求、开放性的道德情怀，努力提升思想道德教育的张力场，教育品性从政治性向人文性拓宽，教育目标从张扬皇权向张扬中华外向延伸，凸现了思想道德教育的内凝聚中华、外泽流四海的双值取向。
虽然从魏晋到隋唐，都讲究三教圆融，但儒学教育是作为治国主导思想的政治性教育，而道、释思想教育则主要是作为道德文明的社会性教育；虽然从思想道德教育的历史过程看，都坚持以儒为宗，但魏晋南北朝时期的三教圆融是对道、释思想的放任，因为无力制控而受道、释的挤压，虽然发挥了道、释的社会思想教育的作用，却弱化了儒家思想的社会影响力，也弱化了“春秋大一统”的政治力量，而隋唐则坚持了儒家思想的主导地位，同时注重对道、释思想的吸纳，援道、释入儒，在意于营建开明政治，深化思想道德教育的人本内涵，拓宽思想道德教育的文化空间，因而强化了思想道德教育的外向张力，营建了璀璨的东方文明帝国，影响了整个世界。
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