宽松性的思想道德教育氛围

第四节　宽松性的思想道德教育氛围

一、以兴学重儒，以教化民

元朝一方面大兴学校，行儒学，兴新俗，大力倡办书院，并鼓励私人办学，以学校为思想道德教育主阵地，随处可见其以教化民的努力，并积极向边远地区延伸，大大地拓宽了教化空间。元世祖忽必烈清楚地意识到，学校对治国安民来说似缓而急，学校教育对社会教化具有重要地位，是“风化之本，出治之源”。据《元史纪事本末》载：“元世学校之盛，远被遐荒，亦自昔所未有。”元世祖至元二十五年时，已有学校24400余所，书院400余所，出现“海内家蓄朱子之书，人习圣贤之学”的盛况。学校的兴盛促进了社会性的思想道德意识的传播与扩散。

与此同时，大力开展各种社会性的思想道德教育活动。元世祖在至元六年（1269）下诏《官吏诣庙学烧香讲书》，要求各地组织吏民礼拜文庙，尊崇孔圣，并组织地方学官，民间有德望可为师长者，“于百姓农隙之时，如法训导使长幼皆闻孝悌忠信廉耻之言。礼让即行，风俗自厚，政清民化，止盗息奸，不为小补”（《庙学典礼·官吏旨庙学烧香讲书》）。庙学是文庙与学校合一之称，这里所说的庙学相当于社学，反映了元朝的庙学不仅有育才功能，更有化民责任，是“教化可明，人才可冀”的双向追求，这是针对地方上“吏民不习礼法，轻犯宪章”，德尚浇薄的社会状况而设的，主旨是“肃清风俗，宣明教化”，对在学学生及周边民众开展广泛而有力的思想道德的宣讲活动，也宣讲农时民生，普及生产知识。可见这是以文庙为中心场所的、以祭孔为有力载体的、以宣讲儒学为主要内容的社会公开性思想道德教育活动，很有教育声势，是适应社会底层民生民情的有效的教育之举。

二、加大思想宽容度

应该说元朝统治者的思想胸襟与文化视野都较开阔，《元史·太宗本纪》说，“有宽弘之量，忠恕之心，量时度力，举无过事”，并非是溢美之词。元朝虽然算不上很有文化创造力，却很有思想宽容度，实行多民族、多宗教、多语言的共存共融，允许信仰自由，没有设太多的思想禁忌与文化禁区，没有太多的思想反省要求，并没有像明、清那样搞文字狱。忽必烈曾下令“堕天下之城郭”，反映了元朝统治者开阔的思想襟怀与开放的文化性格。元朝虽然也以儒家思想为主导，但没有像历史上曾出现过的思想偏狭，也没有太多的思维定势所限，允许多种思想在社会生活中并存。元朝在宗教信仰上采取开放性的态度，虽以佛教中的喇嘛教为主教，但与此同时，宗教信仰自由，对基督教、伊斯兰教、摩尼教、婆罗门教、犹太教，还有道教，都以礼相待，各种宗教都能在社会上畅行无阻，这有利于软化与消解人民的反抗意识。至元二十八年（1291），宣政院统计，全国寺宇有42318所，僧尼有213148人，可见其宗教风盛，各种宗教思想与文化道德意识的社会传播与扩散非常活跃。

社会思想道德风尚中，胡风流进汉俗，凸现了胡人风格，也改善了汉俗，丰富了中华思想道德文明的内涵。所以，元朝具有自然活泼的思想氛围，对人性的束缚显然少了，也不过于计较细节了。君臣之间，唯知经典之为尚，处理问题宽慈仁厚。据孔齐《至正直记》记载，宋遗民梁栋作诗，被仇家诬告，礼部则认为，“诗人吟咏情性，不可诬以谤讪，倘使是谤讪，亦非堂堂天朝所不能容者”，可见在思想文化问题上很有政治宽容性。

忽必烈重视以“祖述变通”手法淡化民族边界与民意隔阂，缓解蒙俗与汉俗、草原文化与中原文化的思想差异与矛盾。从辽、金时期开始，就面临着是用北方民俗来改造中原民俗，还是用汉俗改造胡俗的艰难选择，元朝统一天下以后，解决蒙政与汉法、蒙制与汉制的矛盾问题，解决长于武功而短于文治的冲突问题，解决牧人利益与农人利益关系问题，解决蒙古贵族与封建地主之间的矛盾问题，都表现得比较灵活与宽容，竭力避免思想矛盾激化。

三、关心民生以化解民众中的不合作意识

元朝统一天下以后，民众中的对抗意识、不合作意识的强烈程度是可想而知的。元朝思想道德教育之所以能很快地发挥稳定天下的作用，其中一个重要原因是其对民生的关注，使汉族中的不合作意识很快消解。忽必烈《即位诏》中明确地公示天下，把民生关注放在第一位，“虽承平未易遽臻，而饥渴所当先务”。“以农桑为急务”，“劝农桑以富民”，以解饥富民为急务，也适应了民心诉求。1271年忽必烈大赦天下，“应天下惟以至诚，拯民者莫如实惠”，明确地宣示了以“至诚”应天下、以“实惠”拯民众的思想教育路线。元朝统治者一要以提升自身诚德问题为前提，二要以解决民众饥渴为先务，是很得人心的思想道德教育方略。

四、强化对周边域外的思想扩散力

元朝不像宋朝那样边患不断，从成吉思汗开始，不只是沉溺于武力开边，更热心于域外的思想扩散，其思想影响的关注力就放在外扩散性上，不仅使中原思想文化向周边扩散，甚至远及域外，热心于创设对外的思想文化教育机构，积极培养与域外思想文化交流的人才。开辟欧亚通道，大量的阿拉伯人、欧洲人涌入中国，活跃了与域外的思想文化交往，缩短了欧亚的思想文化差距。元朝的思想影响远及阿拉伯、欧洲、南洋群岛，使世界认识了中国。元朝较以前各代更多地重视对少数民族的思想道德教育与民生关注，如加强了对台湾、西藏的思想控制，思想道德教育所及，北逾阴山，西及流沙，东尽辽左，南越海表。元朝的版图横跨欧亚，曾远及今之俄罗斯、匈牙利，东北到堪察加半岛，西南到波斯湾，曾占领西亚的阿塞拜疆、伊拉克、亚美尼亚、土耳其、叙利亚大部分地区，这不完全决定于军事力量，也说明元朝的外向性的思想影响力不可低估。