朝晖夕照焉支山

朝晖夕照焉支山

焉支山，又名胭脂山、燕支山，俗名大黄山（山中盛产大黄），系中国名山之一。距山丹县城东南50公里，东西长34公里，南北平均约20公里，顶峰百花池海拔3976．8米。山体为南北走向，山顶终年积雪，山腰间草木葱茏，松柏长青。每年夏天，山上遍布着迎春花、山丹花、野玫瑰、金露梅、鞭麻花等野花。山中还盛产大黄、黄芪、沙参、秦艽及十分名贵的红、白雪莲等药材。山顶上的百花池绿树环绕，碧水涟漪，雪峰倒影，景色美丽喜人。传说，每到夏天，天上的百花仙子都要来这里举行盛大集会，当她们在此翩翩起舞、临池沐浴时，池边所有的花儿都会争奇斗艳、竞相开放。所以每年夏天，焉支山上百花池畔，总是花团锦簇，香气袭人。

焉支山的得名，一说与山上焉支草（燕支草）有关，它可以染红指甲和皮肤，匈奴妇女常把它当作胭脂使用；一说与山丹县名密切相关，《山丹县志》记载：“删丹山在今范家营南谷，名大黄山，焉支山也。峰岭比次，每朝日初上，其阳承晖色若丹，而其阴凝烟为，丹碧相间如‘删’字，汉初取以县矣。山水之奇观也。”就是说，“删丹”之名，是以晨晖透过焉支山高大的树木，其形似删，其辉若丹，丹碧相间而得名。北魏时期，改删丹为山丹。因为“删丹”一词源于焉支山，加之“山”、“删”谐音，“山”字又比“删”字好写，所以以“山”代“删”，顺理成章。

焉支山属于祁连山系，却又独立成山。间于祁连、龙首二山之间，东南面山下是闻名中外的丝绸之路，西边山下是古匈奴的单于城（今永固城），北面是祁连山有名的豁口，也是通往青海的通道——大斗拔口。西汉霍去病收复河西之前，这里整个是大月氏、乌孙、匈奴等游牧民族争夺不休和生存繁衍的理想牧场，焉支山下即是亚洲最大的牧场——山丹军马场。在祁连、龙首两座高不可攀的大山之间，焉支山无疑是匈奴等游牧民族阻击中原汉民族西进的一道门户。河西走廊正好处于西汉王朝政治文化中心长安的右侧。汉武帝元狩二年（公元前121年），为“张中国右掖”，派遣骠骑将军霍去病收复河西，首战即翻越焉支山，攻破单于城，而后追击匈奴千余里，一定边关，扬大汉雄威，为进一步打通中原通往西域的道路迈出了有力的一步。隋炀帝在此大宴西域二十七国使臣更是史传千古，609年（隋大业5年）6月，炀帝西巡到达河西，登焉支山，召见西域27国使臣，焚香奏乐，歌舞欢呼，与西域各国使节达成协议，进一步推进了丝绸之路畅通和贸易往来。

焉支山

霍去病开疆之功，成为后来有志之士建功立业的模范，焉支山也因此成为有志之士驰骋抱负的疆场。在唐代诗词中，“燕支山”是经常提及的意象。唐朝诗人都把焉支山作为一种边塞的象征、疆场的象征，它几乎跟楼兰、阳关、玉门关一样，成为边塞诗不可或缺的底色。

焉支山中部，有唐玄宗时河西节度使哥舒翰建的“宁济公祠”，明代重修，当地人称北寺；西部有明代修建的钟山寺，称前寺。每年农历六月六日，当地人在焉支山举办传统庙会，朝山观景，采药防疫。可惜，巍峨辉煌的古寺在十年动乱中被毁，现有新建寺院。

登上焉支山，穿行在茂密的原始森林里，晨晖一缕缕从松针柏叶间漏下来，给人一种迷幻、晕眩的美妙。登临山巅，回望四野及对面的山峰，林海松涛和碧波覆盖的山丘，以及更远处平坦旷野的牧场，全都笼上了一层红色。山下沟壑纵横，清泉淙淙；腹地獐、鹿、獾羊等野生动物出没其间；峡谷两侧崇山峭直。秋日，在悬崖峭壁上盛开的山丹花红艳艳一片，竞相怒放，争奇斗妍。这里气候凉爽湿润，景色秀丽迷人，堪称“天然氧吧”，为消夏避暑、度假游览不可多得的自然风景旅游胜地。

钟山寺唐玄宗天宝年间，唐玄宗封焉支山神为宁济公，河西节度使哥舒翰曾在焉支山建起宁济公祠，经明代修葺，称后寺。明万历二十一年（1592年），山丹卫指挥使朱冠主持另修一寺，称前寺。因焉支山踞龙首、祁连两山之中，前后寺相距不远，当地人总称为中山寺。明代甘肃巡抚张成曾铸大钟置于寺中，后人称其为钟山寺。每年农历六月六举行盛大庙会，这一习俗相延至今。

百花池从钟山寺向东沿直沟河逆流而上，登上草茂花繁的黄花台，翻过陡峭险峻的分水岭，淌过流水沟河，再穿过灌木丛，攀上东大山，便有一峰突兀而起，居万峰之巅，即焉支山顶峰——百花池。

百花池的得名与唐朝诗人王维有关。相传，当年王维西出长安，奉命赴居延慰问，过焉支山，应诗友之邀同游，一路诗兴畅发，边走边吟。忽然，王维看到前面一池碧波，水中仿佛立着一位穿红着绿的纤纤秀女，同游者也觉得奇特，驻足观望，细看才是一株胭脂花。王维大喜，拿出纸笔颜料即画，池水、胭脂花即可就成。突然，一只飞鸟飞到颜料盒中，又跳到画面上，王维等人来不及收拾，正要感叹，王维大叫奇妙，原来，飞鸟的爪印正好踩出斑斑花色。王维说：“干脆把焉支山的胭脂池画成百花池，说不定将来会变成百花池。”正在这时，一位老人走来，拱手称赞：“先生神笔，画得太美了！”王维还礼道：“一点画技，不足为道。”老人看着画，沉吟道：“要是胭脂池真长出先生画中的模样，不就更美了吗？”话音刚落，一阵风吹过，画纸落入池水，一会儿，池中出现了画中一样的景致，胭脂池变成了百花池。老人笑说：“天意，天意啊！”大家都随之大笑。从此，胭脂池叫作了百花池，至今百花争奇斗艳，野芳四野相闻。

焉支山得名的传说：很久以前，胭脂山下住着老两口。一天，老人梦见院子里长出一朵鲜红的胭脂花，不料一年后竟喜得千金，于是取名胭脂。胭脂长大后，聪明伶俐，美貌善良，村里人没有一个不夸她的。有一年，胭脂山大旱，瘟疫流行，全村人都病倒了，惟有胭脂姑娘无恙。她为救父老姐妹来到胭脂山，意外地听到一块大石头中有潺潺的流水声，便想挖凿出水来。也不知挖了多少个日日夜夜，她力用尽了，汗流干了，最后倒在石头上。她的诚心感动了西天王母，王母托梦给了她一把金斧和一袋花种。胭脂姑娘醒来后，金斧一挥，便山开石裂，清泉奔涌。她用双手捧着花种往水中撒去，却见每粒花种上都沾满了自己手上流出的鲜血。为了父老乡亲，她毅然撒完了花种，自己却眼前一黑，掉进水里，化在水中了。这泉水流到村里，疫病解除；流到田里，庄稼返青；流到山坡，鲜花遍地。村人得救了，但他们再也见不到可爱的胭脂姑娘。为了纪念胭脂姑娘，人们就把她凿石取水的山叫胭脂山，胭脂花（又名山丹丹花）也开放在满山遍崖。

隋炀帝与“万国博览会”隋朝建立后，中原地区结束了三百多年的纷乱混战局面，社会经济有了很大发展。隋炀帝继位后，比较重视沟通中西交通和贸易。河西走廊中部的张掖，是中西商业交易的中心。公元607年，朝廷委派重臣、户部侍郎裴矩专驻张掖主管互市贸易。裴炬是个有心人，他在管理丝绸之路的商贸活动中，亲自访问各地商人，了解西域各国的山川、风俗、经济、政治等方面的情况，并将调查所得撰写成《西域图记》一书，这是我国古代关于新疆和中亚的专门地理著作。书中还附有详细地图，对两万余里的丝绸之路作了系统记述和介绍。当裴炬把这部著作呈献给隋炀帝时，引起了这位皇帝对西域和丝绸之路贸易的极大兴趣。他亲自召见裴炬，详细询问了解西域情况，并对裴炬的功绩给予赞赏和嘉奖。裴炬回到张掖后，更加努力经营互市贸易，优待西域客商，为其提供旅途方便及费用，采取积极措施，鼓励和吸引西域商人到长安和洛阳进行商贸活动。为了保障丝绸之路的畅通，进一步扩大中西贸易，裴炬还上书皇帝，建议隋炀帝西巡，亲赴张掖会见西域各国首领。公元609年3月，隋炀帝西巡，到了青海和甘肃，往返历时半年。中原王朝的皇帝亲巡河西地区，这在中国历史上是第一次，也是唯一的一次。

6月，隋炀帝到张掖郡，登焉支山，会见了高昌王麦伯雅、伊吾吐屯设（突厥守伊吾官）及西域27国的使臣，并亲自主持举办了规模盛大的国际商品交易会，号称“万国博览会”。隋炀帝又令武威、张掖两地的仕女盛装出来游玩观赏，游人及车马长达数十百里，各国商人也都云集张掖进行贸易，这是一次盛况空前的中西商贸交易会。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，加强中原与西方的各个方面的联系与交往，河西成为国家对外开放贸易的重要基地。

焉支松涛

匈奴民歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”

“虽居焉支下，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赧玉盘。翻身射鸟兽，花月醉雕鞍。”（李白《幽州胡马歌》）

“燕支落汉家，妇女无花色。”（李白《塞上曲》）：“燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。”（屈同仙《燕歌行》）

“胡马，胡马，远放焉支山下，跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷；迷路，迷路，边草无穷日暮。”（韦应物《调笑令》）

边塞诗人高适途曾作“朝登百丈峰，遥望焉支道。汉垒青冥间，胡天白如扫。忆昔霍将军，连年此征讨，匈奴终不灭，寒山徒草草。唯见鸿雁飞，令人伤怀抱”的诗句。

李昂在《从军行》中写道：“汉家未得燕支山，征戍年年沙漠间。塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关。”