天然去雕饰的宗教胜地

北武当：天然去雕饰的宗教胜地

北武当地处东大山的一段山坳，离张掖市区二十多公里，山头有一块石碑显示：“康熙三十七年建”。

北武当

有一山门，保留着天然木质结构，没有彩饰，上书三个古朴遒劲的大字“北武当”。站在山门前向上望，一个一个风格迥异的庙宇沿山势层层向上修筑，能望到的最高处山顶上也有庙宇。庙宇、道观不是统一建造，大都是信徒还愿自建的。当地人说是“羊驮砖头”，修庙的人赶一群羊，每个羊驮几块砖头，一路撒草料，羊便循着草料一路吃着上了山，就这样日积月累运上去的。木头则全靠人力抬上去。别以为那就是山外之山了，上了那个山顶，还有更高处的庙宇。

走进山门，里面的布局几乎无章可循，像一个人随心所欲下了一盘棋，摆布的好无章法。同时，佛、道、儒相混，有的小庙里供奉着佛祖、观音、弥勒、力士，有的供奉着玉皇大帝、太乙真人，还有一个文昌庙里供奉着孔子......没有统一的主题，有点像张掖民间对宗教兼容并蓄、混为一体的味道。这里纯粹是民俗的宗教。从建筑面貌看，基本是现代人新建，庙宇的主人大都是附近农民，谁建庙谁收香火钱。供奉的坐像是随庙主自己的愿望而定，彩绘的壁画也大都是佛教故事、道家经典，一切民间传播的宗教形式都呈现于这里，像是宗教的大杂烩、大盘点。

光秃秃的山坳，只有庙宇间却一片绿荫，柳树、沙枣树、芦苇长得十分茂盛，拾级而上，就会发现有一缕指头粗的泉水从山石中渗出来，当地人称之为“神泉”，传说喝这水可消灾祛难。千百年来，因为这一缕山泉，北武当香火代传。神泉之上，看到一块古碑，记录着北武当建造的年代。碑从中断为三段，是文革中被毁坏的，有信徒埋进地里才免遭失传的厄运。山上的古庙也是毁于“文革”当中，原来的庙宇相当壮观。

香客、游人极少，山里显得格外清静。若是农历的初一、十五，香客、游人会多一些。附近山中还有不少带有传奇色彩的景致，关煞洞、牛魔王洞、石棺材、马拉骆驼石景、唐僧的晾经台等。

驻峰回首，整个张掖城尽收眼底，氤氲的绿色、高低错落的楼厦、斑驳陆离的色彩，集中窝在祁连、合黎两山及周围的戈壁、大漠之间。纵目远眺，一带绿洲绣在河西大地上，全然一片好风水。