【摘要】：五四运动后，马克思主义在中国的迅速而广泛的传播，引起了封建军阀和资产阶级反动势力的恐慌，北洋政府屡发禁令，查扣马克思主义著作和进步书刊。这些非科学的思潮的泛滥，造成了中国思想界的混乱，对中国人民掌握马克思主义这一科学的革命理论及中国革命进程的发展带来了相当大的消极影响。通过这些论战和批判，划清马克思主义与非马克思主义的界限，扩大马克思主义的思想阵地，促进马克思主义在中国的进一步传播。
马克思主义的关于无产阶级革命的理论，主张用暴力的手段推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政的国家政权。这一特有的理论属性使得它在任何一个国家的传播过程都不会是一帆风顺的，必然要遭到各种反动势力的阻挠和各种非马克思主义的反对。马克思主义在中国的命运也是如此。五四运动后，马克思主义在中国的迅速而广泛的传播，引起了封建军阀和资产阶级反动势力的恐慌，北洋政府屡发禁令，查扣马克思主义著作和进步书刊。马克思主义在中国广泛传播的同时，西方各种资产阶级和小资产阶级社会思潮在中国的思想界也颇有市场，相当一部分还是被作为改造中国的理论而传入进来的。这些非科学的思潮的泛滥，造成了中国思想界的混乱，对中国人民掌握马克思主义这一科学的革命理论及中国革命进程的发展带来了相当大的消极影响。由于马克思主义与这些理论有着阶级本质的不同，必然会引起与其他资产阶级、小资产阶级的思想间的对立和冲突，各种资产阶级和小资产阶级反动思潮也不断地向马克思主义提出挑战。于是，在抢占思想阵地的过程中斗争是不可避免的。从1919年到1922年，中国早期马克思主义者与胡适的社会改良主义，张东荪、梁启超的基尔特社会主义，黄凌霜、区声白的无政府主义展开三次论战。在此前后，中国早期马克思主义者还对科玄论战中两派的观点、国家主义、戴季陶主义等进行理论批判。通过这些论战和批判，划清马克思主义与非马克思主义的界限，扩大马克思主义的思想阵地，促进马克思主义在中国的进一步传播。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
