判对蒲鲁东主义

1847年初，为批判蒲鲁东主义方法论中的唯心主义和形而上学倾向，马克思著述了《哲学的贫困》一书。在书中，马克思对资产阶级经济学家的根本缺陷进行了深入分析。他指出，他们把货币、价值、分工等说成是永远不变的范畴，这是想把资本主义生产规律描绘成永远支配社会经济发展的规律，是极其错误的。他认为，每个生产阶段都是随着特定的历史时期而产生和消亡的，资本主义的生产规律也必将如此。同时，他还对经济学的许多范畴阐述了自己的看法。他认为，价值是体现在商品中的人的劳动，它起源于劳动的产品，成了商品对象的历史阶段，它是由生产商品所消耗的社会必要劳动时间决定的。只有在生产具有社会性，而劳动还不是直接社会劳动之时，人们生产出的产品才能变成商品并具有价值，价值体现了商品生产者们的社会关系。马克思还在书中论述了历史唯物主义的一些基本原理。例如，生产力的发展对生产方式更替所起的推动作用，生产力与生产关系的辩证关系等。他指出，随着生产力的发展，人们必将改变自己的生产方式，并进而改变自己的社会关系。他还认为生产力不仅仅是指生产工具而言，还包括了劳动者自身。马克思在书中初步提出了他所发现的剩余价值理论的一些原理。虽然他此时还在使用古典经济学派的一些概念，如劳动价值、劳动价格和作为商品的劳动等，但古典经济学家只是把劳动看成同其他商品同样的商品，而马克思则赋予这些概念以新的内涵。他把劳动看作特殊的商品，通过使用这种商品，资本家可以获得财富，而工人则饱受剥削。因此，资本主义制度必然造成一些阶级日益富裕起来，而另一些阶级则在贫困中遭受煎熬，造成极大的贫富不均。这些理论后来在马克思的著作中得到了进一步的阐释。另外，马克思在书中还批判了蒲鲁东否定工人进行罢工斗争、经济斗争和组建工会的意义。马克思认为，对于工人来说工会是阶级斗争的学校，也是工人向剥削制度发动进攻的一种准备形式。资本主义把劳动者变成一无所有的工人，工厂主剥削他们，竞争则使他们陷入分裂状态，而工会组织则把他们团结起来向资本家进行战斗。在争取改善生活状况所进行的斗争中，工人阶级的觉悟也将逐步提高，因为经济斗争与政治斗争是统一的。因此，通过经济斗争、罢工、组建工会等斗争方式，对于团结教育工人群众具有十分重要的意义。