《哲学的贫困》

（一）《哲学的贫困》

我只憧憬着一些言语，

由你倾诉的柔情蜜意，

当我听见时，

我必兴奋地表露出欢喜。

而你怎么能够，

总是拒绝我的恳求？

你比宇宙更富有，

你比幻想更清秀。

整个美好的世界，

在你的双眸中存留，

因而天空有音乐，

也充满激情与喜悦。

请允许我向你奉托，

我只有一个愿望——

把我的心灵和精神向你献上，

它们包含着我的全部思想。

——《我的志向》

马克思

一转眼，时间已经到了1847年。这之前，马克思和恩格斯一直为共产主义通讯委员会的成立做着大量的准备工作，既有思想上的，又有实践上的。

同时，马克思也有了自己的第三个孩子，这一次，燕妮为他带来了一个可爱的男孩，可以说，这个孩子最像马克思，活泼聪明，对任何事情都充满好奇。

“卡尔，你看他多像你小时候，简直一模一样，孩子长大以后，一定会和你一样有思想有深度的。”燕妮幸福地说着。

马克思笑着说：“我们一定要好好培养他，这个可爱的小家伙儿。”

马克思夫妇给儿子取名为“埃德加尔”，没错，用的是燕妮弟弟也就是马克思同窗好友的名字，以此表达他们对埃德加尔的喜爱。

埃德加尔早就得知小埃德加尔的事情，由于事务繁忙，过了很久才来到布鲁塞尔看望马克思一家人。

埃德加尔很喜欢可爱的小埃德加尔，总给他讲很多有趣的童话故事，把小埃德加尔逗得开心地直笑。

埃德加尔来到布鲁塞尔一段时间后，开始步入工作。他一直很支持马克思和恩格斯的思想和理论，所以，他此番前来，也是为了积极响应马克思和恩格斯创立布鲁塞尔共产主义通讯委员会的号召。

埃德加尔也是一个坚定的无产主义者，他一直深入研究无产阶级相关的形态和斗争，积极投身于各种工人运动和革命宣传工作中。

自1846年成立后，布鲁塞尔共产主义通讯委员会已经有了一定的规模。主要成员都是积极活跃的革命兄弟，并且在马克思和恩格斯的带领下，欧洲各国的革命者和进步人士牢牢地团结在一起，使得影响力越来越大。该组织一直致力于无产阶级的理论研究和革命宣传工作。

随着布鲁塞尔共产主义通讯委员会的壮大，各地逐渐成立了分会，比如巴黎、勒阿弗尔、哥本哈根、哥德堡、伦敦、科伦、马德堡、汉堡、爱贝菲特、基尔、莱比锡等城市。

其中主要成员有沃尔弗、海尔堡、魏特林和魏德迈等人。

组织在壮大的同时，难免会出现理论矛盾的斗争，比如魏特林，他和马克思之间的分歧越来越大。

可以说，魏特林是个不折不扣的空想社会主义者，他主张“平均的共产主义”。早在1835年，他就加入了巴黎当时的“正义者同盟”，由于积极的斗争表现，还一度成为其领导人。

魏特林一路也不是很顺利，虽然他的观点漏洞百出，但是他本人却一直很坚定，容不得别人的半点否认和批判。

1838年，魏特林出版了首部著作《现实的人类和理想的人类》，而后又在1843年发表了《贫困罪人的福音》，还因此书曾被官方逮捕。

魏特林不反对进行革命，但是他太少深入实践，只是一味地堆砌理论，完全没有说服力，他还把工人阶级的武装斗争等同于流氓无产者，天真地提倡“二十四小时内就过渡到共产主义”的荒唐之言。

马克思一直批判魏特林的错误，也衷心地希望他能够认识到自己的错误而加以改正，所以他不止一次地在通讯委员会中指出魏特林的思想缺陷。

魏特林还是一如既往地固执己见，渐渐地，他在委员会中越来越孤立无援，大家都反对他的观点，而他自己却丝毫不反省，所以魏特林离开委员会，去了美国，想去那里发展自己的“公社”理论。

但是，错误的理论是永远站不住脚的。很快，魏特林就在政治和革命上彻彻底底地失败和堕落了。

除此之外，还有一种十分错误的思潮蔓延一时，这就是克利盖和格律恩等人的“真正的社会主义”的斗争。

他们一度打着社会主义的旗号，做着反对阶级斗争的事情。他们极力反对武装革命和暴力斗争，还给小私有制和和平改良主义披上了所谓美丽的外衣。这种德国的小资产阶级社会主义思潮，实际上就是费尔巴哈人道主义和蒲鲁东空想社会主义的集合，荒谬无比。

他们还美其名曰“博爱”和“人道”，毫无根据地指出要追求一种以爱为基础的共产主义理想。

由于马克思和恩格斯的《德意志意识形态》未能出版，直接削弱了对“真正的社会主义”的批判力度，但是为了真理，马克思和恩格斯一直没有停下脚步。

很快，两人在《反克利盖通告》一文中彻底击败了克利盖，而后又将格律恩的错误思想永远遏制于政治舞台之外。

终于，马克思和恩格斯遇到了最强劲敌——蒲鲁东。是啊，斗争才刚开始。

蒲鲁东是法国小资产阶级社会主义者，同时也是无政府主义的创始人。

他一直和马克思斗争着，看着格律恩等人的相继失败，他再也按捺不住了。

通过给马克思写信的方式，他再次强调自己的观点——反对阶级斗争，鼓吹阶级调和。

很快，他就发表了新书《贫困的哲学》，公开和马克思、恩格斯叫板。

马克思当然不会示弱，他开始潜心研究此书，并且随后完成了《哲学的贫困》一书。

《哲学的贫困》可谓是对蒲鲁东《贫困的哲学》赤裸裸的反击。并且全书用法文完成，更方便其在法国民间流传。一个月后，《哲学的贫困》在巴黎和布鲁塞尔正式出版，很受欢迎。

可以说，《哲学的贫困》就像一枚原子弹，将蒲鲁东的错误思想彻底摧毁。

马克思在书中尖锐地批判了蒲鲁东的唯心主义及形而上学倾向，同时深刻地分析了资产阶级经济学家的根本缺陷。