中国化的马克思主义的特点及其意义

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是与马克思列宁主义一脉相承而又与时俱进的科学理论体系，具有鲜明的民族性、时代性、科学性和开放性。它以中国特色、中国风格和中国气派丰富和发展了马克思主义理论宝库，是中国的马克思主义者对马克思主义的卓越贡献，永远镌刻在马克思主义发展史上。

▷12.4.1　中国化的马克思主义的特点

中国化的马克思主义具有以下鲜明的特点：

第一，鲜明的民族性。马克思主义创始人马克思和恩格斯在创立马克思主义时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的。”^[26]这说明无产阶级的国际性和民族性是辩证统一的，无产阶级的世界性、国际性蕴涵在民族性之中。马克思和恩格斯还强调指出：马克思主义的理论原理“是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述”，^[27]“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。^[28]这就是说，在民族国家还存在的条件下，马克思主义一旦与现实世界发生联系，成为一个民族的无产阶级的思想理论和行动纲领，就必须与各民族的实际问题相结合，运用马克思主义的基本原理创造性地解决本民族、本国家的实际问题。因此，马克思主义的民族化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义的一个基本原则。列宁及其领导的布尔什维克开辟了马克思主义的民族化的道路，十月革命是列宁把马克思主义的普遍真理与俄国的具体实践相结合，实现马克思主义俄国民族化的成功范例。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。中国共产党人开始的马克思主义中国化道路，就是在列宁和十月革命的影响下进行的。经过革命、建设和改革各个阶段的艰难探索，使马克思主义原本是一种西方的哲学社会思潮终于在中国的土壤上生根、开花、结果，形成了具有中国特点、中国风格、中国形式、中国话语和中国气派，完全中国化了的马克思主义。中国化的马克思主义所具有的提问方式的简洁性、解答问题的针对性、语言表达的平实性、举例说明的生动性，都是鲜明中华民族性特点的具体体现。

第二，强烈的时代性。中国化的马克思主义都是“问题”主义，它们不以创立理论体系为主要的理论旨趣，而是以解决中国革命、建设和改革各历史发展阶段的实际问题为己任。总体来说，中国化的马克思主义所要解答的主要问题是如何把贫穷落后的半封建半殖民地的旧中国改变成为独立、富强、民主、文明的社会主义现代化的新中国，其核心主题是中华民族的独立和解放、中国人民的富裕和幸福，根本价值目标是把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。毛泽东思想指明了民族独立和解放的正确道路，成功地解决了第一大历史任务，使中华民族站起来了，一个独立自主、社会主义的中国开始屹立在世界的东方；邓小平理论指出了建设有中国特色社会主义的正确道路，使中华民族富起来了，中国人民告别贫困，走向小康；“三个代表”重要思想解决了新世纪、新阶段中国特色社会主义建设面临的新问题，创造性地回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题，在“三个代表”重要思想的指引下，中华民族强起来了。

第三，内容的科学性和一脉相承性。中国化的马克思主义是一脉相承的科学的思想理论体系。所谓一脉相承性是指毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想具有内在的、本质上的一致性。这种内在的、本质上的一致性包括它们都具有共同尊奉的初级文本（即马克思列宁主义的文本）、共同的话语系统和言说方式、共同的价值理念和信仰追求（即实现人的自由全面发展和共产主义社会）以及共同的中国共产党人的集体智慧创造。中国化的马克思主义的一脉相承性，并不是说毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的具体观点和具体结论完全相同，而是指其基本原理、基本观点、内在精神和思维方法的完全一致。就内在精神和思维方法而言，主要是唯物辩证的方法、深层的历史感和历史主义方法、科学的批判精神以及与时俱进的理论品质。

第四，体系的开放性和与时俱进性。与时俱进是马克思主义的理论品质，也是中国化的马克思主义的理论品质。中国化的马克思主义者从不自诩自己的理论是绝对的永恒真理体系，从来没有停止过对马克思主义与中国实际相结合的理论探讨。在马克思主义中国化的历史进程中，毛泽东总结和概括出马克思主义中国化的核心命题——实事求是，并且把它作为马克思主义与中国实际相结合的基本原则、基本观点和基本方法，作为我们党的思想路线。邓小平把实事求是作为马克思主义的思想基础、根本观点和根本方法，作为毛泽东思想的出发点、根本点、精髓和活的灵魂，并且强调要贯彻实事求是的思想路线，就必须解放思想，从而将解放思想与实事求是有机地统一起来。江泽民强调与时俱进是马克思主义的理论品质，强调保持与时俱进的精神状态对于马克思主义理论发展的极端重要性，要求我们既要坚持马克思主义基本原理，又要谱写马克思主义新的理论篇章，要善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。

▷12.4.2　中国化的马克思主义的意义

中国化的马克思主义具有以下重大的理论和现实意义：

第一，从马克思主义发展史的角度看，中国化的马克思主义以其特有的中国特色、中国风格和中国气派丰富和发展了马克思主义理论宝库，是中国的马克思主义者对马克思主义的卓越贡献，永远镌刻在马克思主义发展史上。

中国化的马克思主义决不是马克思主义发展史上的“异端”，而是对马克思列宁主义的继承和发展，是与马克思列宁主义一脉相承而又与时俱进的科学体系。中国化的马克思主义既是马克思主义的东西，又完全是中国的东西。在内容上，它运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决中国革命、建设和改革的实际问题，揭示中国革命、建设和改革发展的客观规律，并且把中国共产党人在长期实践中所积累起来的丰富经验加以科学总结和理性提升，使之上升为理论，成为中国化的马克思主义，从而以中国特有的独创性的内容，丰富和发展马克思主义理论宝库。在形式上，它成功实现了马克思主义由欧洲的话语形式向中华民族的话语形式的转化，即根据中华民族的特点，运用中国人民群众喜闻乐见的民族形式和民族语言，深入浅出地阐释马克思主义的基本原理，阐明中国革命、建设和改革的理论和政策，从而成功地解决了马克思主义民族化的问题。

第二，从中华民族的历史发展看，中国化的马克思主义成功解决了近代以来中国革命、建设和改革各个历史阶段的任务，是中华民族实现现代化和中华民族伟大复兴的光辉旗帜。

近代以来中国革命和建设的历史充分证明，只有马克思主义及其中国化的马克思主义理论而没有别的任何理论能够解决中国的前途和命运问题；只有马克思主义与中国具体实际相结合的中国化的马克思主义，才能使中国革命、建设和改革不断取得胜利。十月革命一声炮响，给苦苦寻找救国救民真理的中国人民送来了马克思列宁主义。自从马克思列宁主义传入中国以后，中国共产党成立了，中国的面貌才真正开始发生变化。中国共产党成立之初，就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，作为自己的价值信仰和精神支柱。以毛泽东同志为代表的第一代中国共产党人，把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，创立了马克思主义中国化的第一大理论成果——毛泽东思想，解决了中国革命的道路和其他一系列问题。正是在毛泽东思想的指导下，我们党领导中国人民推翻了三座大山，建立了新中国，完成了社会主义改造，开展了大规模的经济建设，从而为中华民族的伟大复兴奠定了基础。从十一届三中全会开始，经过党的十二大、十三大，特别是十四大、十五大，我们党又郑重地把马克思主义中国化的第二大理论成果——邓小平理论写到了自己的旗帜上，确立为党的指导思想。二十多年来，正是在邓小平理论的指引下，建设有中国特色的社会主义和中华民族复兴的伟大事业，在国际风云变幻的情况下，经受住了严峻的考验，得到了蓬勃的发展。十三届四中全会以来，以江泽民为代表的中国共产党人及时总结中国特色社会主义建设和改革开放的新鲜经验，形成了马克思主义中国化的第三大理论成果——“三个代表”重要思想。在“三个代表”重要思想指引下，中国的改革开放和社会主义现代化建设事业又取得了新的胜利，中华民族的伟大复兴出现光明灿烂的前景。

第三，从国际共产主义运动的发展史看，中国化的马克思主义的产生及其成功实践，给国际马克思主义者、世界无产阶级和共产党人树立了光辉的榜样，坚定了马克思主义、社会主义必胜的信念。

苏联东欧剧变之后，国际共产主义运动处于低潮，马克思主义“过时论”、社会主义“失败论”、历史“终结论”沉渣泛起。如何认识资本主义、社会主义、马克思主义的前途和命运成为人们普遍关注的焦点。中国化的马克思主义的产生及其成功实践雄辩地证明马克思主义“过时论”、社会主义“失败论”、资本主义“终结历史论”的荒谬和错误。在中国化的马克思主义指引下，中国革命和社会主义现代化建设事业取得的巨大成功，中国的繁荣昌盛和中华民族的伟大民族复兴，已经和必将对世界社会主义事业和国际共产主义运动以强有力的推动和支持。