现象本质与明辨是非

人们对任何事物的认识都是从现象开始的，现象是人们认识事物的入门先导。但人们认识事物的目的不在于事物的表面现象，而在于揭示事物的内在本质。只有把握事物的本质，才能揭示事物的本来面目，才能明辨是非，并指导我们的实践。

引入案例

两小儿辩日

孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。

高个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时候离人远。”

矮个孩子认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

高个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗？”

矮个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗？”

孔子也不能判断谁对谁错。

两个孩子笑着说：“谁说你见多识广呢？”

★为什么早晨的太阳比中午的大，中午的天气比早晨热？

一、透过现象认识本质

任何事物都具有现象和本质两个方面。现象是事物的表面特征以及表面特征的外部联系。事物的现象是复杂多样的。一个事物有多种现象。在多种现象中，还有真相和假象。真相是正面地、直接地表现本质的现象。假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。真相和假象都是客观存在的。例如，我们在地球上看到太阳每天从东方升起，从西方落下，好像太阳在围绕地球转，实际上这是一种假象，它从反面表现了太阳系中地球的自转。

本质是事物的根本性质和组成事物的各个基本要素的内在联系。本质与规律是相同的。规律是事物运动过程中各个基本要素的内在联系。只有认识了事物的本质，才能认识事物运动发展的规律。

现象与本质既相互区别又相互联系。现象表现本质具有多样性与复杂性，人的认识能力的高低突出表现在能否透过现象把握本质上。

故事在线

有一个叫应彬的人在汲县做县令。夏至这一天，他的一位老朋友来访，应彬设宴款待。朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩弓，映在酒杯中，形状就像一条小蛇。朋友端起酒杯，饮酒的那一瞬间，瞥见了酒杯中的“蛇”，可他已经将那杯酒喝进肚里去了。朋友当时就觉得又惊又怕，十分恶心。回到家里，只觉得胸腹疼痛难忍，以致饮食不进，身体渐渐消瘦下去。家里人为他请了好多医生，用了好多办法，也不见治好。

自从老朋友那次来访后，应彬就没再见过这位朋友，于是决定到朋友家去回访。只见朋友面容憔悴，病得不轻，应彬便问是什么原因。朋友如实相告：“自那次在你家喝酒，酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里，我十分害怕，回家后就一病不起。”应彬觉得这事有些蹊跷，酒杯中哪来的蛇呢？他回到县衙后，还在琢磨这件事，猛一回头，看见挂在墙上的弩弓，心里一下子就明白了。

应彬于是专门备了车马，把老朋友再次请到家中，重摆宴席，仍让朋友坐在原来的位置上。朋友拿起酒杯一看，立刻惊叫起来，原来杯中又出现了蛇影。这时，应彬端着酒杯走到朋友的座位旁，将自己的酒杯端给朋友看，里面同样有一条蛇影。他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置，再看杯中，那蛇影就分明没有了。朋友心中甚是不解，应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓，对朋友说：“墙上的弩弓映在酒杯中，这就是你看到的杯中的蛇，其实那只是弩弓的影子，杯中什么也没有。”朋友半信半疑，又和应彬重新演示了几遍，这才哈哈大笑起来，心中的疑团顿时消失，精神一下子清爽了许多。回去以后，病也很快地好了。应彬的朋友正因为没有透过“蛇影”的现象看到“杯弓”的本质，所以才落下了心病。

本质是事物区别于他事物的最根本性质。事物的本质是由它本身所固有的特殊矛盾决定的。事物的根本性质对于该事物来说就是它的特殊本质，而对于他事物来说，就是与该事物之间的本质区别。本质与必然性、规律性是同等程度的范畴。规律就是本质的关系或本质之间的关系，认识事物的本质，就是认识事物的必然性、规律性。但是，也不能把本质和规律看作是完全等同的。本质的含义更广泛一些，它是事物内部所包含的一系列必然性、规律性的综合。例如，生命的本质即蛋白体的存在方式，就不能简单地归结为生命运动的某一规律。

本质是相对于现象来说的，认识只有从现象深入到事物的本质，才能揭示出事物的发展规律。现象不是本质，本质不是现象，二者有原则的区别，不能混同。

首先，现象外露于事物的表面，人们的感官可以直接感知；而本质则深藏于事物的内部，往往是看不见、摸不着的，人们的感官不能直接感知，只能通过抽象思维才能把握。例如，太阳东升西落，似乎是太阳绕地球旋转，而实际是地球绕太阳旋转。这一本质，感官是不能直接感知的，只有运用抽象思维对现象材料进行科学分析才能揭示出来。

其次，现象是个别的、具体的东西，而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。同类现象具有共同的深刻的本质，而共同的本质则通过千差万别的个别现象表现出来。

再次，现象多变易逝，本质则相对平静、相对稳定。在客观事物的发展过程中，本质是相对不变的，但它表现出来的现象则是经常变化的，不断改变着自己的具体形态。例如，社会必要劳动时间决定商品价值是价值的本质，价格则是价值的现象，它常因商品的供求关系不同而上下波动，而价值则具有相对稳定性。

最后，现象比本质丰富、生动，本质则比现象单纯、深刻。由于现象是个别的、具体的和表面的东西，形之于外，千差万别，且多变易逝，所以它比本质丰富、生动；而本质则是同类现象的共性，深藏于事物内部且相对稳定，所以它比现象单纯、深刻。

现象和本质不仅相互区别，而且二者又相互联系、相互依存。一方面，现象不能脱离本质。任何本质都要通过一定的现象表现出来，本质是现象的根据，现象总是反映着本质，没有不表现为本质的现象，脱离本质的纯粹的现象是不存在的。即使是假象也是本质的表现。列宁指出：“假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。本质具有某种假象。假象是本质自身在自身中的表现。”另一方面，本质也不能脱离现象，本质总是现象的本质，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来，没有不表现为现象的本质，脱离现象的赤裸裸的本质也是不存在的。人们常用“五光十色”来形容自然界的无数多变的颜色，然而这些极其不同的颜色都是电磁波运动这一本质的表现。

事物都有自己的现象和本质，是现象和本质的统一体。事物的现象和本质是对立统一的辩证关系。

知识链接

大千世界，各种现象丰富多彩。天气的冷热、刮风下雨，这是气象；万山红遍、层林尽染，这是自然界的景象；待人接物、举止仪表，这是人的表象。气象、景象、表象等，就是客观世界呈现在我们面前的现象。这些现象背后都隐藏着事物的本质。气象表现了天气变化的本质和规律，自然界的景象是大自然本质规律的表现，人的表象反映了人的内在本质。现象和本质是事物普遍具有的两个方面。

现象和本质是对立的。现象是事物的表面特征和外部联系，是易逝多变、个别具体的，是能被我们的感官或借助仪器观察到的。本质是事物的根本性质和内部联系，是同类现象中一般的、共同的东西，只能靠抽象思维才能把握。

知识链接

春夏秋冬，气温在变化；火炉烧水，水温升高；锯木摩擦生热，等等。对这些现象知道得再多，也不等于知道了热的本质，更不能说把握了热力学定律。市场上的商品千差万别，我们可以把商品现象描述得非常丰富生动，但不等于就知道了商品的本质，更不能说把握了价值规律。事物的现象是由我们的感觉器官可以感觉到的，但是，如果把现象说成是本质，就会误导人的认识，甚至会闹出许多笑话。

现象和本质是统一的。现象是本质的现象，本质是现象的本质。任何现象都从一定方面表现本质。任何本质都是通过现象表现出来。现象尽管多种多样、纷繁复杂，但都是由本质决定的，都是本质的外部表现。

知识链接

任何本质都要通过一定的现象表现出来，没有离开现象的本质。一个人的本质，总要通过他的语言、行动表现出来。一个同学的思想品质，肯定会通过他的政治观点、参加集体活动、待人接物、与人交往等方面表现出来。同样，一种疾病的本质，总要通过它的症状表现出来。比如，人的胃肠疾患的病变是通过厌食、消化不良、腹胀、腹痛、恶心、呕吐、腹泻等各种现象表现出来；一种植物新陈代谢的本质，总要通过发芽、开花、结果、凋谢、枯萎等各种现象表现出来。本质是现象的根据，任何现象都从特定方面表现事物的本质，没有离开本质的现象。比如，一个人的每一言行都从不同方面不同程度上表现了他的思想品质；一种疾病的各种现象都从不同方面不同程度上表现了该疾病的本质；一种生物体在生长过程中表现出来的各种现象，都从不同阶段和方面表现了该生物体生长过程的本质。

透过现象认识本质，不为假象所迷惑，这是认识一切事物的科学方法。科学研究的任务就是透过现象认识本质。人们只有通过对大量现象的研究，才能发现事物的本质，达到科学的认识。

知识链接

太阳每天从东方升起，又在西方落下。这种现象给人的感觉是太阳在围绕地球转动，而地球是不动的。

公元2世纪，天文学家托勒密主张地心说，认为地球处于宇宙的中心，静止不动，太阳、月亮以及其他天体按照层次环绕地球做匀速圆周运动。现在看来，这种观点明显错在把现象当成本质。但这种错误的宇宙观在欧洲统治了一千多年，直到后来经过波兰天文学家哥白尼长期观测、研究，写出了《天体运行论》，才第一次透过现象，正确地揭示了太阳系行星运动的本质和规律。

现象和本质关系的原理，给我们提供了认识事物的科学方法，对于科学研究和实际工作具有重要的指导意义。

二、在认识事物本质的过程中提高人生发展能力

人的认识能力的高低突出表现在能否透过现象把握本质上。我们经常可以看到这种情况：面对同一个问题，有的人看得比较肤浅，有的人看得比较深刻；有的人能够列举一大堆现象，但总是停留在表面上，不能深入到事物的内部，把握事物的本质。是看现象还是看本质，表现出一个人认识能力的高低。而人的认识能力的高低，直接影响到人们能否科学地认识事物、正确地解决问题。因此，要提高人生发展的能力，就要努力做到透过现象把握本质。

知识链接

古代有位神箭手不用箭，只猛扣弓弦，就将飞鸟吓得栽落下来。这就是成语“惊弓之鸟”的来历。

为什么不用箭就可以把鸟打下来呢？原来这位神箭手在一群大雁中看到有一只大雁飞得慢，叫声悲哀，从而判断出它是一只受过箭伤、失群的大雁，就趁它惊魂未定之际，猛扣弓弦，使它惊慌而跌落。这就是说，这位神箭手之所以有这样高超的本领，是因为他对鸟的认识比一般人的认识要深刻，他从鸟的外部表现来认识它体内的毛病，把握了鸟的活动规律。

在复杂的现实生活中，透过现象认识本质，以提高人生发展能力，需要做到以下两个方面：

第一，要深入实际，反复实践，全面把握事物的各种现象。

现象是认识入门的先导，认识事物只能从认识它的现象开始。但是，事物是复杂多变的，往往是真相和假象混杂，本质的东西和非本质的东西同在。要做到透过现象认识本质，就必须全面地占有丰富的、大量的感性材料，综合事物的各种现象，不能道听途说，不能仅仅看到一些局部的、个别的现象，就轻率地对事物的本质下结论，更不能被事物的假象蒙住眼睛。这就要求我们必须深入实际，认真进行调查研究。

故事在线

一个老天使和一个小天使到人间旅游，寄宿时遇上了两个不同的主人，一家很富有，但对人冷漠刻薄，放着宽敞舒适的卧室不让客人住，而是打发他俩住冰冷的地下室；一家很贫穷，但富于同情心，不但把自己的卧室让出来，还把仅有的一口粮食拿出来款待客人。

归程时，小天使责问老天使：“为什么住地下室的时候宁愿帮人填补破墙洞，却不愿意拯救穷人家一头快要病死的奶牛？这是他家唯一的生活来源啊！凭你的能力，完全可以做到这一点。”

“孩子，有些事并不像你看上去的那样。”老天使语重心长地对小天使说，“在地下室过夜时，我从墙洞看到里面有个秘密的夹层，堆满了金块，因为那家主人利欲熏心，不愿赈济穷人，所以我把墙洞填上了，不让他发现这些财富。而昨天晚上，死亡之神来召唤农夫善良的妻子，是我用奶牛代替了她啊！”

小天使这才恍然大悟，转怒为喜。你看，即使是小天使，也会被亲眼所见的表面现象所蒙蔽。

第二，要充分发挥主观能动性，运用科学的思维方法，对大量的现象以及它们之间的相互关系进行科学的分析和研究，做到“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”。

故事在线

有一天，法国大生物学家居维叶在午夜时被吵醒，他看见一只怪兽，正把有角的头及两只蹄子伸进窗口，嘴里发出阵阵怪叫，好像要一口吞下居维叶似的。居维叶看了一下怪兽，却满不在乎继续入睡了。

这只怪兽原来是顽皮学生装扮的，想吓唬一下老师。当时居维叶并不知道这是学生的恶作剧，可他为什么一点不怕呢？学生带着好奇心去请教老师。居维叶笑着回答了他们，学生们被说得口服心服。你知道居维叶是怎样回答的吗？

居维叶说：“有角有蹄子的动物，都是只吃植物而不吃肉类的。所以我没有什么可怕的。”一般人见到怪兽都会害怕，而居维叶对动物有丰富的知识，他知道有角有蹄子的动物是不吃人的，所以照常睡觉。

上述故事告诉我们透过现象认识本质，必须掌握丰富的知识，进行科学的分析。人们掌握的大量的现象，对于分析事物的本质和规律来说，有的比较重要，有的比较次要，这就需要进行分析和筛选，我们把这称之为“去粗取精”。

人们掌握的大量的现象，有一些可能是虚假的，这样的现象不能作为认识事物本质和规律的依据，这就需要进行分析和鉴别，我们把这称之为“去伪存真”。

人们掌握的大量的现象，往往是个别的、彼此分离的，这就需要把它们综合起来进行思考，从总体上进行研究，我们把这称之为“由此及彼”。

人们掌握的大量的现象，毕竟是属于现象方面的、表面的东西，应当通过表面的东西发现隐藏在其中的内在的联系和规律性，我们把这称之为“由表及里”。

现象包含着本质，本质通过现象表现出来。但表现的形式是多种多样的，既可以直接表现出本质，也可以间接地表现出本质，还可以十分隐蔽地表现出本质。这就要求我们必须掌握丰富的知识，具备一双“慧眼”，开动思想机器，对大量丰富的现象进行科学的分析，揭示事物的本质和规律。

三、明辨是非是做人的基本前提

明辨是非，是指辨别清楚事情的正确和错误。社会生活非常复杂，存在是非混杂、鱼目混珠、真假混淆的情况。一个人生活在社会上，难免会受到社会现象、社会风气的影响，我们要接触形形色色的人，判断各种各样的事情。人们对生活的追求不同，价值标准也不一样。我们在生活中做许多事情都离不开价值判断，都要讲一个善恶是非。因此，如何分辨善恶是非，就是做人的首要问题。

故事在线

寒假期间，马华拿着春节所得的“压岁钱”，到自家附近的电子游戏室玩，只玩了几天就把钱花光了，可是他已经上了瘾。

这时，一个经常来玩的叫老夏的人对他说：“怎么？没钱了？不要紧，我们来赌一赌赛车，你赢了就给你50元。”马华很想继续玩游戏，又不敢向父母要钱，就咬牙答应了。

第一场真的赢了50元，马华高兴极了。没想到这是陷阱，后来是兵败如山倒，马华欠了老夏近千元，没钱还，老夏就教马华去偷自行车，卖了还债，马华无奈，只好照办。一次，当马华偷自行车时，被警察抓住，送进派出所。

上述事例中，马华从玩电子游戏开始，最后走进了派出所，除了受他人引诱等原因外，一个关键的因素就是他没有明辨是非的能力。由此可见，明辨是非是做人的基本条件。

明辨是非，是做人的基本条件。我们只有明辨是非，区分善恶，辨析真假，才能决定自己应该做什么，不应该做什么，才能抵制诱惑，扬善抑恶，做一个正直善良、遵纪守法的人。

明辨是非、认识事物的本质对个人发展有重要作用：可以对自己的行为产生的后果和影响做出正确的判断和评价，帮助自己树立正确的人生观、价值观和荣辱观，指导自己健康成长。

要做到明辨是非、把握事物的本质，需要我们明确判断和衡量是非的标准。在现实生活中，一般有社会公认的道德规范和所处社会制度下的法律规定两种标准。

明辨是非，对于中等职业学校的学生来说，最重要的就是遵守公民基本道德规范，自觉养成遵纪守法的好习惯。

知识链接

遵纪守法，顾名思义就是遵守纪律和法律。国无法不治，民无法不立。人人守法纪，凡事依法纪，则社会安定，经济发展。我们社会主义社会是法治社会，遵纪守法是对每个公民的基本要求。

在我国，每个公民都依法享有权利，依法履行义务，同时还应该遵循共同的道德准则，也就是要遵守公民道德。我国公民的基本道德规范是：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。”

四、识别假象，明辨是非

在复杂的社会中，是非善恶并没有黑白分明的标签贴在每一个人每一件事上，这就需要我们学会理性分析，掌握透过现象认识本质的方法，识别假象，把握本质，明辨是非。

知识链接

随着互联网的快速发展，越来越多的中职生进入了网络世界。从拨号上网到宽带上网，从收发邮件到制作网页，从聊天到网络游戏，互联网涉及的领域越来越宽。网络已成为人们学习知识、获取信息、交流思想、休闲娱乐的重要平台。

但是，有的网站由于商业利益的驱使，开设了一些不利于青少年浏览的内容。一些庸俗的、低级的信息在网络上的传播，污染了网络文化环境，影响着未成年人的身心健康。

第一，把握事物的本质，必须把现象作为认识入门的向导，不能停留在事物的表面现象上。

常言道：“耳听为虚，眼见为实。”因此，要认识一个事物不能道听途说，必须亲眼看一看。但是，由于人们看到的只能是事物的现象，有时还会被假象所蒙蔽，因此，“眼见”也未必“为实”，要把握事物的本质不能停留在听、看这些直观的感受上。

医生给患者治病不能治标不治本，“标”是指疾病的表面现象，“本”是指疾病的本质。如果有人发烧和头痛时去看病，高明的医生绝不会随便给退烧药、打止痛针。医生要通过检查，对疾病的全部症状进行综合分析，最后才能做出诊断，对症下药。医生需要揭示疾病的本质，才能做出正确的诊断。

小阅读

三国时期的名医华佗给李延、倪寻两人治病，他们的症状基本相同，都是头痛发烧，可是华佗给李延开的药方是发散剂，给倪寻开的药方却是通导剂。从表面上看，好像有些奇怪，其实，这正是华佗的高明之处，因为他没有停留在患者具有相同的症状这一现象上，而是进行了更多的观察和询问，分析出李延的病是由外部感冒引起的，倪寻的病是由内部积食引起的，最后揭示了他们不同病症的本质。

第二，把握事物的本质，必须学会正确区分真相和假象，识别假象，不为假象所迷惑。

假象是现象的一种，也是本质的表现，但是，是对本质歪曲的表现，这就要求我们识别假象，提高透过假象认识本质的自觉性。

小阅读

一支筷子在空气中是直的，而把它的半截插在水中，从外面看好像是弯曲的；闪电和雷鸣是同时发生的，但是我们却是先看见闪电后听到雷鸣；月亮本身不发光，人们却看到月光，而且有时皓月当空，使黑夜如白昼；军事上有“声东击西”的计谋。

第三，把握事物的本质，必须明辨是非，去粗取精，去伪存真，认识事物的本质。

事物复杂多变，本质又常常被假象所掩盖，青年学生要认识事物的复杂性，对复杂的社会现象做出正确的判断，才能在生活道路上做出正确的选择。

知识链接

中职学生要做到明辨是非，在揭示事物本质过程中提高认识事物的能力，特别需要注意以下几点：

（1）做人必须有一把良知的标尺：正确的是非观。

（2）不轻易听信别人的评论：用自己的头脑冷静客观分析，不要受别人的评论所左右。

（3）不急于下定论：事情都有很多方面，一开始可能只看到其中某一个方面，而没有看完整，要给自己多一点观察和思考的时间。

（4）战胜自己，抵制诱惑：坚持正确的行为就要战胜自己的软弱，不向诱惑屈服。如果是对自己成长有害的事情，无论怎样新奇有趣，有利可图，都不能去做。

……

第四，把握事物的本质，必须掌握科学的思维方法。

知识链接

中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的灾难，在不长时间里死亡人数达2500万人，许多人无缘无故就发热、寒战、剧烈头痛以致神经错乱。

在死亡威胁面前，人人感到恐惧，认为这是上帝对人类的惩罚。因而有些人就听天由命，还有的人把自己关在屋子里与外界隔绝。但这些都无济于事，死神继续不断地夺走许多人的生命。

经过科学工作者反复调查分析，综合判断和思考，终于发现这场灾难是由一种细菌引起的。这种细菌先传染给老鼠，引起老鼠患病，然后通过老鼠传染给人，人与人之间又相互传染蔓延。

科学探索最终使人们看清了灾难的本质，即这场灾难是由“鼠疫”杆菌的传染造成的。由此可见，运用科学的思维方法，特别是创造性思维，对把握事物的本质和规律起着重要作用。

我们所处的世界变化万千，但是只要我们学会很好地应用认识事物的范畴，就能识别假象，明辨是非，在揭示事物本质的过程中不断提高认识事物的能力。